风水的宗旨是审慎周密地考察和了解自�,利用和改造自�,创造良
居住环境,赢得最佳的天时、地利与人和。观察风水不可管中窥豹、人�
�,而应该注意以下几大原则�
(1)整体系统原则
整体原则是风水学的总原�,风水学充分注意到环境的整体性。清�
銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中主张:“阳宅须择好地形,背山�
称人�,山有来龙昂秀�,水须围抱作环�,明堂宽大为有�,水口收藏积方
�,关煞二方无障�,光明正大旺门庭�
(2)因地制宜原则
根据实际情况,采取切实有效的方�,使人与建筑适宜于自�,回归�
�,返璞归真,天人合一。这正是风水学的真谛所在。中国地域辽�,气候差
异很�,土质也不一�,建筑形式也不同。如西北地区干旱少雨,人们就采�
穴居式窑洞居住。窑洞位多朝�,施工简�,不占土地,节省材料,防火�
�,冬暖夏凉�
(3)依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨�,水域是万物生�
之源泉。六朝古都南�,滨临长江、四周是�,有虎踞龙蟠之势。其四边有泰淮入江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山:
西有富贵�;南有白鹭和长命洲形成夹江�
(4)观形察势原则
清代的《阳宅十书》指�:“人之居处宜以大地山河为�,其来脉气势最
�,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势。从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影�,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一
块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的。只有形势完�,宅地才完美�
(5)地质检验原�
风水学思想对地质很讲究,认为地质决定人的体质。《山海经》中就记�
了不少地质与身体的关系。风水师在相地时,常亲临现�,用手研磨,用嘴嚼尝�
�,甚至挖土井察看深层的土质、水�,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音�
(6)水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境�
(7)坐北朝南原则
坐北朝南,不仅是为了采�,还为了避北风。清末何光廷在《地学指正》中�:“平阳原不畏�,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖�,谓之�
�,则无妨。向西向北所受者凉风、寒�,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则�
吹骨�,主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风�
(8)居中适中原则
适中,就是恰到好处,不偏不�,不大不小,不高不低。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调。风水学认为洛阳之所以成为九朝古�,原因在于它位居天下之中。明清时期的帝陵、清代的园林
中都有典型的中轴�,就是按照这个原则修建的�
(9)顺承生气原则
风水理论认为,气是万物的本源。由于季节变�,太阳出没的变�,风向的变�,使生气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生
气为�,死气为凶。人应取其旺�,消纳控制。阳宅只有顺乘生�,才能称得上贵格�
(10)改造风水原�
风水并非不可改变。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏�,河土堆砌成景�,威镇玄武。北海金代时蓄水成湖,积土为岛,以白塔为中心,寺庙以山势排列。圆明园堆山导水,修建一百多处景�,堪称“万园之园”�
