|
概述�
【七十七辛庚中下】吕后害韩信
第七十七签解签概�
树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理�
【诗曰】木有根亥水有源，君当自此究其原；莫随道路人闲话，讼则终凶是至言�
解签�
现代白话文解�
【解曰�
有口舌，必须慎言。凡事谨慎，不要浮躁，不可轻信人言，宜多做省察工夫，自可免灾�
问诉讼，尤当戒�
问疾病，宜禳解�
问婚姻，欠理想�
【断曰�
功名：虽志功名 似乎已绝 杂务之多 无法专心
六甲：修吾身者 切改妒心 本性可去 即生贵子
求财：试之以小 损失亦少 不宜贪婪 否则堪虞
婚姻：万万不可 世间异类 设法分手 不可动武
农牧：四季辛劳 仍是空空 天不从之 时也命�
失物：去者全毁 是警惕者 不可不戒 否则再失
生意：全世风靡 皆是如此 不是汝拙 是世景迫
丁口：人之进步 心存正直 先积吾德 方至福海
出行：为人厚道 人人景仰 贵人扶之 事事可成
疾病：自吾修身 且自新之 作福祈安 必有痊愈
官司：天理在前 行之方可 否则两败 仲人获利
时运：命运乖舛 劳而无功 时命致之 不是尔拙
传统版解�
【圣意�
讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁�
【解曰�
此签先凶后吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来�
讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至�
病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也�
【释义�
善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本�
无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣�
然又当推其既往。验其将来果�
目前之得而吉。则今日亦得而吉�
目前之失而凶。则今日之失亦凶�
凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成�
目下求财。不可得�
【解签�
正如树木有根基，水流有源头，你应该好好思究其原本。不要随便听信人言，人云亦云。祸从口出，诉讼终不利，切记这句至理名言�
古云�“善者福之本，恶者祸之本�”一个人读书，积蓄，就是求名利的基本。如果没有基本，而想要名成利就，得福远祸，那是很困难的。今天所结的果，你应该推想造成这个果的因，凡是能够如此推想，而造其善因，终能结得善果�
东坡解说�“祸因恶积，当究其源，最宜向善，病保安存，自当谨慎，勿信人言，若有偏狥，祸及家门�”
占得此签，表示有口舌，必须慎言，诉讼尤当戒。疾病宜禳解，婚姻欠理想。凡事谨慎，不要浮躁，不可轻信人言，宜多做省察工夫，自可免灾�
【东坡解】祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门�
【碧仙注】口是祸之因。人言有过迍。讼则终不利。谨守福随身�
【占验�
一士人占功名，得此。迟数科至甲子始中，应首句也。后谒选官至司理，因断狱受贿而败，应第四句也�
又一人先习儒，后习贾，因当家生理不定，欲觅别途。迨占此签，始仍举业，不数年果入学，克绍乃父书香。此上二句之应也�
典故�
【典故�
吕后害韩�
汉之得天下。信功居多。初封齐王。后改封楚王�
高祖后疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯�
信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈豨�
家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝�
竟斩信于未央宫。夷其三族�
【释字词】荄─草之根。／偏狥─�“�”字同；喻偏重私情或私刑�
|
