��:绝处逢生
【原著�
夫返�,乃绝处逢生之意也。且如乙庚化�,生于寅月,乃金绝地,柱中木重,而却化金,此则化气失局,故曰��?!队窬酚忠曰蟹当?/span>,倒化之类,谓之返。如乙庚化金,��地多木重,非化�而却化木,其义一也。岁运同�。或以身弱�遇官�,有官则进,有煞则退,亦为���
《经》云:化成造化,各居�衰墓绝乡,象成杂局,遇合面犹如不�,��中性情,平生居止频迁,反复无成,立心不定,谓身弱�遇官�,其义亦同。假如辛�、壬�、丙午、癸巳丙��为官,不合�壬来克丙辛化�,柱中��午未,乃水墓衰绝之�,真返��。又癸丑、丙辰、丙�、辛�,丙与辛合,�火坐�无气,�金坐卯衰,行辛金旺�,夫从�,�火旺�,妻从�,此命无祖�,一生进退无成。余仿此��
【白话解析�
本节论述了什么是��命格。这里所�的返是绝处逢生的意��况且像乙�化金,生于寅月,乃金绝地,柱中木重,却化�,这种�气失局,所�叫作�����
���又把化中返本�倒化之类称为�。又如乙庚化�,��地多木重,非化�而却化木,其义也是一�。论断岁运的方法相同?;蛘呱砣�?/span>遇官�,有官则进,有煞则退,也是���
《经》中认为:化成造化,各居�衰墓绝乡,象成�局。遇合面就像没有遇见一�,��中主人的命运反复而无成就,立心不定。至于身弱�遇官�,其中的含义也是相同的。例如一命八字是:辛未、壬辰、丙午、癸�,丙用�为官,不合�壬来克丙辛化�,柱中��午未,是水墓衰�之地,属返�的格局。又例如一�:癸丑、丙辰、丙�、辛�,丙与辛合�火坐�无气,辛金坐卯衰,行辛金旺�,夫从�,�火旺�,
妻从�,�命主�祖业,一生进退无成�
参考资�:
中国传统文化中的�,说白了就是把玄妙的不易理解的五�,论述成大家易于理解的真实的事物。从这个意义上说,五行本来就��,比如天地之间有一种气,这种气比较厚重�跟土�性质有点�,所以就叫它�。其他的五行也是如此。在八字�,也有这��,比如今天我要讲的从�、化��照象、返�等�
首先我们谈下“象类�,所���,类就是五行属�。比如八字旺于东�,就��木,具体来说就是日主是甲乙木,生在春天得�,天干上全是甲乙,地支上是寅卯辰�,“夺了东方一片秀气�。因��类是以方位取胜,所�亥卯未三合木局不入��,并�专旺����,必须是�卯辰无间�,不能有金克��
��,跟�类相��需要日主地�成日�五行的方局。比如日主为甲乙木,地支�亥卯�的方局,就是属�。属�与类�不同的地方在于:��需要天干为同一五行,地支成方局;而属相则不要求天干为同一五行,地支成方局即可�
��,就是日主虚弱无根,有其他的五行专旺,日主太弱不得不跟从这个旺的五行。如果换为八字格局,则是从�。比如说日主为丙丁火,但�八字中丙�火就日主一个,其他的七个干支全为金,则金旺水弱,不得不跟随金,叫做从金。在八字格局中的从格,有多种说法,有人说必须成局才从,有人说不需成局只要旺就�从;有人说必�是专旺一�五行,有人说多个五行�,只�日主弱也��,还有“真从�、“假从”等,莫衷一�,此处不再详��
��,就是天干之合,比如甲己合化�,则为土�。对于天干合后能不能“化��命理界一�有不同的看法,因此出现了很多的名词,比如“合而不化”、“假化�、“真化”等。目前争议最多的,还有与日主合是�会化的问题,传统的命理书中与日主相合也是会化�,后来《子平真诠评注》中认为与日主合不会�,所以争议也就越来越��
照象,就是日主五行成局,同时在其他干支上有相照之五�,就�照象。比如说日主为甲乙木�地支有寅�辰三会木局,在其他干支上有一个丙丁巳午“火�,就是木火相照。类似的还有金水相照、火土相照等。八�照象,五行互相呼�,为富贵���
��,就是说月令的用�,引至时上到绝地,这样用神就不能�,叫��。对于返�的解�,只有《渊海子平》中有解�,但不甚明了。根据我自己的理解,这个�应该这样理解:比如说月令为申,其中的本气庚金为用神,时支为“子�,是庚金死地,就是返��
��,就�地支藏干�好东西不透干,比�官印藏干不�,有潜伏的意思。比如日主为壬,火为�,地支上有寅午戌三合财局,但是天干上没有丙丁透出,这就是伏财?!对êW悠健分卸源?/span>�的解释是:午中有丁火,跟壬合,潜伏在地支。书中没有说明丁壬合有什么好�,其实就是藏财合日主,则财可为日主所�之意�
鬼象,就是八字中四个地支本气皆为官杀,官杀多了为鬼,所以叫鬼象。比�甲乙木日�生在秋天,且地支全为庚辛,就是鬼�。这种格局的八字,虽然官啥旺却不能��走旺运则��
��,好像某一类东�,是一种类比的方法。八字八�,是八字中的一个比较重要的概念,在实际推断中有重要的意�,学习命理者不可不掌握。其中有很多理论有争议,可以兼而看��
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1598054053884721394&wfr=spider&for=pc&searchword=%E5%85%AB%E5%AD%97%20%E8%BF%94%E8%B1%A1%E6%A0%BC
八字中的��解读,其具体内容有:���照象、鬼象、伏�、属�、类�、从�、化��
此八法为看命定格之大关键,兹分节说明于后�
一、返�
��者,�所谓值身�用神,引至时上一位为绝之�,谓之用而不�,皆为返��又遇返之太甚�,不��
又曰�夫返�,乃绝处逢生之意也。如乙庚化金,生于寅�,乃金绝地。柱中木�,而却化金,此则化气失局,故曰返�。玉井又以化中返本倒化之类谓之�。如乙庚化金,见�地多,木��非化�而却化木,其义一也。岁运同�?;蛞?/span>生弱而遇官杀,有官则进,有杀则退,亦为返�。经云:化成造化,各居于衰墓绝乡,象成杂局,遇合而犹如不�。其�中性情,平生居止,频迁反复,无成立,心不定。谓身弱�遇官杀,其义亦同。假如辛未壬辰丙午癸�,丙��为官,不�有壬来克。丙辛化水,柱中��午未�乃水墓衰绝之�;真��也。又癸丑丙辰丙申辛卯,丙与辛�,丙火生申无�,辛金坐卯衰�。辛�旺运�从妻;丙�旺运�从妻�此命无祖�,一生进退无成。余类推�
��照象
照象�,如丙日��未年月日,遇时上一位卯木,谓之木火相照,甚�。如壬癸�申子�全,遇时上一位金,谓之金水相�,大�。年干有照�,亦吉�
又云:照�,火土高明之意也?;鹌呙?,土��稻。土在上,如霾雾�空,火在�,若太阳漏射,此乃先�后明��。日干属戊,得寅午戌火局,或地支午火�,干有丙生在戊上,谓�照象。柱中不宜见�;见水土镕火��则减福力。又如火居上,水居下,亦�照象。譬如日丽于天,水底有日,亦能返照。经云:四柱无伤,直列朝廷之上。支中畏惧,亦须声誉非贫。运到衰乡,必生��。如戊戌戊午丙午戊戌,丙日以戊为食,火又旺生,四柱无�,午�亦能冲子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳,日干戊�,支����火局,年时丙��生其��,柱中虽有一�,亦化成火。又化气得时得位,故皆大��
�、鬼�
鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱纯金,谓之鬼象�只要鬼生��,皆�。怕见死绝之乡,�支身旺则不吉(�此即弃命从杀之论�)�
又曰�夫鬼�杀�,乃干逢杀�之意�。须明上下干支,�鬼旺身衰。如乙木以庚金为�,天子化�,又见辛酉七杀,则为鬼�。经云:“己身临�,须明天地之�、,���衰,要识荣枯贵贱。身衰贵旺,应须肢体伤残,身旺鬼衰,定作凶徒之命。鬼身皆衰,男子飘蓬,女作尼�?!庇窬疲骸吧砉砭闱?;兵法刑名而或�;鬼身尽�,败破狂荡以何疑?木气胜者,专用微金,水气多者,宜凭病土,金气旺者,须病衰火,火气强�,要假浅�,土气厚�,却寻死�?!奔偃绫旧沓送旯硐?,返为贵�,旺中有制,方为全福�身鬼��,得�为制,勇暴而贵�,或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳,乙木八月无气,�辛杀�,故主残疾。又戊辰癸亥甲申庚午�日坐杀��可值庚�,本身受克,��中水�,木死于午,此漂流命�
四、伏�
��者乃寅午�三合�,又值五月生,逢壬日而天干无�,丁字透露,壬水又无根,乃取月支午中有丁火,合壬水而伏�。所谓伏�,运至木火之乡皆�,只愁水旺之乡不利也�
又曰:伏者隐而不显之�。柱中财官印杀,不通月气,不曾透露,隐于地支人元之�,无形而离明之谓。玉井云:“本身不通月�,而伏藏我气于别支之内,有援而起者也?!庇秩崭刹挥錾?,死绝气�,却遇官杀太甚�克伏其身,亦为伏也。经云:“官鬼皆�,乃遐龄而不�。干中破败于支内,技艺随�。”如戊午甲寅戊寅辛酉,戊日被甲寅克之太甚,本身无�,故为手艺之��
�、属�
��者,乃天干甲乙木,地��卯未全者是也�水火�土同�
又曰:属�,五行各属之�。即主干临何方位,乃东西南北之神�。如寅卯�,乃东方属木��午未南方属火,申酉戌西方属金,亥子丑北方属水,各专一方之气�。如壬子王子癸丑癸丑,二壬夺�禄,乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙�,乃都御史之��
六、类�
��者,乃天地一类也。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全无间断破坏,谓之夺东方一片秀�,最怕引至时为死绝之�,谓之破了秀�。运至死�;即不吉。或时上年上引之生旺,谓秀气加�,十分大美�
又曰;类者合成一家之意也。如甲乙�亥卯末会成木局,五行从其重要者为�?;蛟唬喝绫燃缰?,五行皆归纯一。天干一类,本非��?;蚶嗷怀�?,或类印绶而不成印,靠别人之力,入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生�印绶,二寅克�为七杀,寅�火局,年干透丙�似印非印,是��
七、从�
��者:如甲乙日主无根,地支全金,谓之从金。四柱金土,谓之从土。有秀气者吉,无秀气者凶?;蛱旄捎屑准鹤终卟患?,其从火�?�?/span>旺运�,死绝地凶�
又曰:从�,夫妻相从之意也。论引用之气�夫乘�则妇��妇乘旺则夫从:官杀�,夫�;财者,妻也。借夫妻之�,以取人之祸�。如乙日�巳酉丑申之位,是妇从�。庚日生亥卯未寅之位,是夫从�。若遇其�,即从地�专气言��若归其本,即从其本言�。玉井云:“从其有气,或党多亦�?!庇衷疲骸白陨砦�?,从局��,’干支三�,所属同�。”经云:从中有贵贱。从中显贵得�,位列三�。从中取与失时,孤贫奔走,如甲戌丁卯庚申己卯�庚申�生卯月卯时,木极旺,�妻卯旺�夫从�。主因妻得财�或就妻得�。又曰,无根为从�,如乙酉壬午甲申��,甲木无倚,乃能从土。如庚辰乙酉乙酉庚辰,乙木无依,从金而化。庚�庚戌纳音皆属��贵命��
八、化�
��者,乃甲�日生人,在辰�丑未月,天干有一已字合甲�,谓之甲己化��喜行��。如逢甲木生旺,逢化�戊,反为不吉,己字中露出二甲�,为之争合,�一个己字露出,谓之妒合,均破格不成�
又曰:“化�,阴阳合化之意也。乃天地相停,五行均�?!本疲骸盎诖泳郑俗煞獾�??!庇衷唬骸盎?/span>�伏而平生碌�?�?/span>谓支相停者化,是??慈帐焙匣缓匣S窬疲骸拔迤谢?/span>�,须要纯一清洁。化而或�,有贵有�,化而不化,或寿或天。�通玄论云:“乙旺庚�,庚旺乙�。日主无气化有气,方可用。若各无���可用,如丁壬化木,生于春,则夫从妻生;生于冬�则妻从夫��是谓化也。如甲戌甲寅癸巳戊午,戊�化火,生于寅��临官于巳,旺于午�此化�得时得位�
总释
若甲乙日干见地支�卯辰全�为类,见�卯未全者为�。乙日见巳酉丑或�酉戌之类为从,甲日见�,乙日见�之类为化。类属要身旺,�从化要衰�。丙丁日四柱皆火,而时支得卯木,谓之木火相���癸日四柱皆水,而时支得一�,为金水相照�壬生�月水无根,乃弃命与午中丁火合,此���
http://www.360doc.cn/article/11985744_305831267.html
一、缘�
八字�渊源流长,经历不断的完善已经成为一种比较完�的推命方��!其简�、易学深受广大老百姓喜�,有广大的群众基?�?�不象铁板、三�、七�四余�阳春白雪,曲高和�!但是所学者多,所成者少,也是一个不争之事实�!像我之类,虽曰小成,但对某些格局仍是苦无对策,比起一些高手来实是小乌见大�!初学子平之术,颇为自信,觉得此道即为易学之偏门,何足道�,凭��能力必定手到擒来�入久反�有凛凛之�,有“入山方知山之高,入海方知海之深”之感慨�!我觉得学习易学最好的方法就是互相交流,互相切�,这样才能提高自己的学术水平�!因�不象现代科学,学�易学�讲究一些灵感思维�研易��,总是有一点点心得,所谓“愚者千虑必有一�!”大浪淘�,从中发现一些金种子实属不易,如果“敝帚自珍�,到最后老死棺中,岂不可惜!!学术这种东西是要一�一�而来��积腋成裘�厚积方能薄发??!我这里来讲�四柱��数方面的学识,希望能够对那些喜欢子平却一下子找不到好的学习思路的人�迷途指返之作用,走上学习子平之康庄大道!则幸甚�
二� 四柱模型之架�
四柱为什么能够来预测人的命运��这个推命�模型是如何构建的呢?先要讲一下古代人对宇宙的生成观?宇宙之生成古人认为从无极中来,无极生太极 太极生两�,两仪生三才,三才即天地人,三才生万物!!《说卦传》说:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与�,立地之道曰柔与�,立人之道曰仁与�,兼三材而两之,故易六画而成�?!薄端地源分该鳌叭闹馈钡氖导誓谌荩唤龇⒒恿恕兑拙匪枷耄腋爬恕兑状犯髌幕揪瘛L臁⒌亍⑷巳吒饔衅�?,但又是相互对应、相互联系的,这不仅是一种“同”关系,而且是一种内在的生成关系和实现原�,天地之道是生成原则,人之道则是实现原则,二者缺一不可,在这一点上,天、地、人真正统一起来��!而三才中之五种元素(�、木、水、火、土)构成了天地万物的物质基?�?!好比三原色(红、绿、蓝)可以构成各种颜色一�,古人用五行来构筑天地万�,把万物皆看成一个同息元,即�物一太极�??!古代的术数之构成皆是包含其中之天地生成之原则!!所以能类比人类而推断吉�??!根据的原理既是“水流湿,火就燥,同声相应,同气相求”的道理�!四柱中也包含了这些元素?。√旄赏呈籼欤刂呈舻?,地中所含为人元??!甲乙寅卯为�,丙丁巳午为�,戊己辰�丑未属土,庚辛申�属金,壬癸亥子为��
如这�一个八字,即包含一个小全息�
伤官�神日元正�
乾造:� � � �------------------�
� � � �------------------�
辛比�乙偏财甲正财戊正�---------------�
丁偏官壬伤官壬伤�
戊正印庚劫财
人生作为一个小天地,把人象征天地宇宙或自然�,是古人的一种普遍的认识!这是古人天人感应思想的体�。古代的命理学家把十天干和十二地支分为阴阳五�,按照日与天会的原理而纪�,月与日会的原理而计�,这样就�把命主出�之时的年月日时四柱排出来,结合出生季节看五行的旺相休囚死,再结合大运流年从而推断他一生的吉凶,用的是一种人�四时合序�方法!再用比、印、食、官、才来象征社会的伦理纲常!《三命通会》在探索古人立食、印、官、才时说:“我者有父母之义,故立名印绶。印,荫���,授也��父母有恩�,荫�子孙子孙得受其福�,朝廷设官分�,界以印绶,使之掌管。官而无�,何所凭据?人无父母,何所估持?其理通一无二,故曰印�。我生者为子孙之义,故立名食神。食者奶虫吃物,盖伤之也。虫得食物则�,人得食物则�。被食则�,造化以子成而致�,人子致养父母之道也,故曰食�,克我�,我受制于人之义,故立名���。官者棺�,煞者害也。朝廷以官与人,此身属于公家,任其驱�,赴汤蹈火,不敢有违,至于盖棺而已,是官害之也。凡人梦棺则得官,亦是此�,故曰官�。我克者是人受制于我之�,故立名妻才。如人娶�,而妻有妆�田土��以事�,终身无�,我得自然享�,不致困乏,�人成家立产,须得妻室内助,故曰妻才。是四者,术家立名之大�?!甭砜怂荚碇卸匀耸钦庋ㄒ宓模骸叭耸歉髦稚缁峁叵档淖芎稀保饩涠ㄒ逭媸翘擅盍耍。∥颐峭扑阋桓鋈说陌俗志褪前寻俗秩诵�?,放在大运和流年里通过天干与地支之间的刑冲会合生克制化的演绎来模仿人处在社会中的状�,是各种生活关系的总和!这样来看,�柱推命学就是一个软�,它用最抽象的东西来演绎推断人的一生之吉凶!说它毫无根据以及封建迷信是没有理由��
三,如何推断八字
因为“易与天地准,故能弥纶天地之道� 范围天地之化而不�,曲成万物��遗�,所以我们古代“圣人设卦观象系�焉而明吉凶,刚柔相推而生变化”源流于易学发明了四柱推命学,并由宋朝徐子平成其大宗,所以八字又叫子平术。我们把八字排出来是就一个成卦的过程,排好了八字就有了一��,“是故吉凶�,失得之�也;���,忧虞之象也;变化�,进退��也;刚柔�,昼夜之�也�。而解象析�就是一个断卦以及系�辞的过程??!根据八字的组合以及相互之间的刑冲会合生克制化并结合大运流年来推断一个人的命�!正如《易经》所说:���,言��者也���,言乎变者也。吉凶�,言乎其失得�。悔��,言乎其小疵�。无�者,善补过也。是故列�*者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧�吝者存乎介,震�咎者存乎悔。是�,卦有小�,辞有险易。辞也者,各指其所�?!逼淅碛邢嗤ㄖ�?�
在四柱推�术中�神趣八法是相当重要的方面。其具体内容有:���照象、鬼�、伏�、属�、类�、从�、化�。此八法为看命定格之大关�。其原文内容在《渊海子平》第三卷�,本意是告诉学习四柱之爱好者学易之途径,其安排之顺序是类属从化返照鬼伏,与下面不同,意思是看八字要先明从化为本,化�成方论财官,财官�取再论格局!下面根据荆山居士的安排兹分节说明于��
https://3g.163.com/dy/article/D9D37MLJ0528CFLT.html?referFrom=google&spss=adap_dy
在八字命盘中,格局�指命局中某种五行的气势,强大到对日干产�相当的影响力,以致日干不能忽视,必须对它做适当的处�,故格局的清浊成败,常是判断命造人格特质与事业财运能否成功的指�。下面向大家介绍的是八字格局中的杂奇�——两�成象��
一、何�杂奇�
杂奇�之原理,有些近似�专旺格与弃命�,它们皆�按命局�五行旺衰来择取格局的,�正命八格与禄�格等,则是根据日干与月干或月支藏干来择取格局的�杂奇�是由从强格、从旺格、半壁格、两�成象格等几种格局所组成�下面著重介绍两神成象格�
二、两�成象�
所谓两�成象�,是指在整个八字命盘中只有两种五�,月支必须是印缓或比劫或食伤,两行之气只�一相生不战�不论旺衰轻重,均可成�。喜用神为印��忌官杀、财��比劫�食伤�
两神成象�,八字五行之�,而又均停,如相生则金水各半,不遇火土混之;木火各半,不遇金水混之。相�,则金木各半�不遇火混�;火金各�,不遇水混之。只是两神清�,所以可�。若一字不均停,即偏于一,而不入格。此等四柱不少,须详审无�无混方取,又须有情理,无刑冲,行运一路清澈为��勿见柱止��,随称上格也�
滴天�八字格局原文中讲:“两气合�成象��不可破也�,里面的“气”说的就是天干地支中的金木水火土五行之气;“象”就是形象,这里也指命局。进一步说“两气”就是天干的五行之气和地支的五行之气,�成象�就是命局�的气势格局。所以“两气合�成象”就是指天干的五行之气和地支的五行之气配�起来形成的一种气势格局,更加具体地说,就是一个命局里面,只有两种五行之气,其中天干各有两个,地支各有两�,构成一种五行之�,这种气势格局,其实是一种特殊的命局,名字是“两�成象格”或者“两气成形格��
根据原著中的说法,两�成象格指�是相生的五行各半五局,也就是相生成象。相�成象的情�,一般是指相生的五行水木、木�、火�、土�、金水各半五局,但是也有命理师认为“知命理�,不仅认生即是生,克亦是生也。是故木遇金而成�,金遇火而成�,火遇水而不得自焚,水遇土而不致泛滥,土遇木而气舒以�,是皆生之妙用也。故木金、金火、火�、水土、土木亦�成象?!彼浴傲狡隙?/span>成象”,不仅包括相生的五行各半五局,还包括相克的五行各半五局,一共两类十种组合。但是到底能不能�成象,还是要由相生或者相克的五行的气势决�,只有五行之气的天干地支各半,气势也能够达到平衡,才算�成象�。而已�成象的命局,就不可能被破了�
根据上述理论来看,两�成象格可�分为两神相成格和两神相生格两大类�
1、两神相成格
依五行搭配不�,分成五种:1、木土相成格(木土相克格�
2、土水相成格(土水相克格�3、水火相成格(水火相克格�4、火金相成格(火金相克格�5、金木相成格(金木相克格�
2、两神相生格
依五行搭配不�,也分成五种�1、火土相生格 2、土金相生格3、金水相生格 4、水木相生格 5、木火相生格
注意:两神相成格与两神相生格的捉用神方法是有区别�,两神相成以“通关”为�,而两神相生格则以“相抑”(泄耗旺�)为��
�1�
� 甲寅 本气�
� 戊辰 �
日元� 戊戌 �
� 甲寅 �
此造八�四木四土,两类五行力量相�,而木克土,故入两神相成格(或称相克格��喜火�通关。所谓通关,就是指相克时,取能使两者不再相克的五行为用�,如此例,木土本相克,当取火为用时,木生火,火生�,火便起了通融的作�,命理上叫做“贪生忘克�。此命忌�金为用克�,这便是通关之意了�
�2�
� 壬子 �气水
� 丙午 �
日元� 癸亥 �
� 丁巳 �
此八字命盘中,水火各占一半,五行均等,水火交战(水克火),属于两神相成格之水火相克格�喜木通关,忌取土克水�
�3�
� 甲午 本气�
� 丁卯 �
日元� 甲午 �
� 丁卯 �
此八字命�,木火各占一�,力量均�,木火相生,属两神相生格中的木火相生,喜用土泄火之旺�,忌金水逆旺�
�4�
� 戊辰 本气�
� 庚申 �
日元� 戊辰 �
� 辛酉 �
此八字命盘,土金各占一�,五行均�,土金相生,属两神相生之土金相生��喜水泄金���忌木�逆旺�
�5�
� 甲午 本气�
� 丁卯 �
日元� 甲寅 �
� 甲子 �
此八字命��木火虽占了较大多�,但却出现子�,故不能作两�成象格论,只能作一般格局论�
�6�
� 壬子 �气水
� 辛亥 �
日元� 壬子 �
� 辛亥 �
此八�命盘�只有金水二神,但水多于金,力量不均等�故同�不能入两�成象�,而只作一行得气格中的“润下格(水专旺)”论�
综上所�,把握两�成象格的要点就是开头讲的两条:两种五行和力量均�,只要不符合其中任何一�,便不能称其为两�成象�
�、两�成象格取用神规律
1、两神相成格取用神规�
木土相成��喜火通关�忌金���
土水相成�,喜金通关,忌木制��
水火相成��喜木通关�忌土���
火金相成格,喜土通关,忌水克��
金木相成�,喜水通关�忌火�金�
2、两神相生格取用神规�
木火相生格,喜土�火旺气,忌金水逆旺�
火土相生�,喜金泄土旺�,忌水木逆旺�
土金相生格,喜水泄金���忌木�逆旺�
金水相生��喜木泄水旺气�忌火�逆旺�
水木相生��喜火泄木旺气�忌土�逆旺�
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三气(三行)成象�,《滴天髓》中也称为“全象�。是指包括日主一�在内的某三行力量强大,并顺势相生主导整个命局气势,不受其它五�的克破或泄��
其共有:木火土三成象�、火土金三神成象格、土金水三神成象��金水木三神成���水木火三神成�格五�。各和成格条件及�支喜忌分�论述如下�
全象喜行财地,而财神要旺。(有伤官而又有财也,主旺喜财�,而不行官杀之地方可)不是非得要财旺,是论述有伤�-日干-财星的时候,具备了这��,就需要財旺!!形�者宜损其有余�形缺�宜补其不足�
三行成象,三�成象的八�,有“杀印身”,“印身食�,“身食财”三种组��
三行成象的八�,要掌握其为吉象组合和凶�组合�
吉象组合:身弱“杀印身”的组合�身旺“身食财�的组�。因�弱得印生��身旺�食生�,故称吉象�
��组合�身旺“杀印身�的组�,身弱“身食财”的组合。因身旺�来生�,身�食财��,故称凶��
身旺“印身食�的组�,若柱中地支暗伏财星,此为最优美的组合,因行运财星透出,必富贵�
三行成象的八字,柱中若出现阻隔或某行根气不足,则格局大为逊色�必待岁运�其阻隔,或助起根�,方�名利�
三行成象的八�,逢岁运冲�,坏其流通之�,为���
木火土三�成象�
(一)火土三�成象格成格条�
1、日干为甲、乙木或丙、丁火或为戊、己土�
2、柱中其�干支皆木�土或木火土三行气势强��
3、木�土相�克耗,气势基本均衡�无能�破格的金、水�
�A:戊� 丁巳 甲寅 乙丑
木火土顺势相�,气势均衡,格成��成象�
�B:甲� 丁丑 丁丑 丙午
寒湿丑土�旺火温暖,局中气势生化有�,三神携�成象�
�C:甲� 丙寅 丁丑 丁未
木泄�英于��火施慈爱于土,三神一气化生,成象斯真�
(二)木火土三气成象格之�运喜�
1、三神中气势偏弱者宜行运补(生扶)之,气势有余者宜行运损(泄耗)��
2�岁运若�强旺之金扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取��岁运若�衰弱之金不能扭转格局,反而杂乱格局气势,则�命局�神�
3�岁运若�强旺之水扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取用,岁运若�衰弱之水不能扭转格局,反而杂乱格局气势,则�命局�神�
例:甲寅 丙寅 己巳 戊辰
1、该造木强土厚,唯火力量偏弱,尚嫌生发不��岁运宜行丙午、丁巳等旺火运以补原局之不�,使�、火、土三神气势停均,流转有情;不宜行甲寅、乙�、壬�、癸卯或戊辰、戊戌、己丑、己未旺��旺土�,以免使格局气势失衡,生化受��
2、岁运逢庚�、辛酉等强旺金运,能扭转格局,使命局变为正格,原局�、木气势基本停均�现旺�介入虽可制木,但同时亦泄�,日主即处于克泄交加之地,力量难免被大大削弱,日主弱者不宜见伤官�官或食神制杀�局,故此时用神当取印绶之火,以化官制伤生身,平衡局中气势�岁运若�庚寅、甲�、乙酉等衰弱金运�弱金无力扭转格局,反杂乱格局之气�,则�命局���
3、岁运逢壬�、癸�、庚子、辛亥强旺水�,可力扭格局气势,使命局为正格,旺水滋木�木更�,局中成�弱财官旺的局�,用神宜取印绶之��以化官生�,平衡局中气��岁运若�壬午、癸�、丙子等衰弱水运,其不能转变格局,反逆乱格局气势,是�命局���
火土金三�成象�
(一)火土金三气成象格成格条�
1、日干为丙、丁或戊��土或为庚、辛��
2、柱中其它干支皆火土金或火土金三行气势强旺�
3、火土金三神顺势化生,气势基本均��无能�破格的水、木�
�A:庚� 己丑 丙午 丙申
炎阳丙火调冻土寒�,流通气势济成生生不息之情,三神一气,成象格真�
�B:丁� 戊申 己丑 庚午
天干��,地支不�,火土金顺势化生,构成三�成象�
�C:甲� 己巳 戊午 庚申
甲己�化加旺土�,以使土更有力化泄当令旺�,庚申双�,自身力强,可与强旺火土合力成象�
(二)火土金三气成象格之�运喜�
1、三神中气势偏弱者宜行运补之,气势有余者宜行运损之�
2�岁运若�强旺之水扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取用,岁运若�衰弱之水不能扭转格局,反而杂乱格局气势,则�命局���
3�岁运若�强旺之木扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取��岁运若�衰弱之木不能扭转格局,反而杂乱格局气势,则�命局�神�
例:己丑 己巳 丁巳 辛丑
1、该造火土两�,金略偏��岁运宜行庚申�辛酉旺金运,�补原局�之不�,损(耗泄)火土之有余�
2、岁运逢癸�、辛亥等强旺水运,可使命局变为正格�原局火土本在两停之间�现旺�介入与土联合,对�主形成克泄交��命局成为身弱�伤官�单一的局�,用神宜取比�之火�以补日主之不足�岁运若�癸巳、丁亥衰弱水运,其不能改变格局,反杂乱格局之气�,则弱水则为命局�神�
3、岁运逢甲�、乙�、壬�、癸�强旺木运,其介入命局,使使命局变为身旺印旺食伤财星�的局�,用神宜取财�、食�,以损犯��,使用命局气势平衡�岁运若�乙丑、戊�、己�、乙未衰弱木�,其无力扭转格局,反杂乱格局纯势成为命局���
土金水三�成象�
(一)土金水三气成象格成格条�
1、日干为戊、己土或�、辛金或为壬����
2、柱中其它干支皆土金水或土金水三行气势强旺�
3、土金水三神顺势化生,气势基本均��无能�破格的木、火�
�A:戊� 庚申 壬子 戊申
三行起源于年,收势于�,顺势化�,一气相承,局中干支不杂,构成三气成象�
�B�辛丑 辛丑 戊申 壬子
�化旺��水泄金气,三神顺�,气势清�,三�成象格真�
�C:癸� 庚申 己未 戊辰
厚重之土得金水引化,顺源��,局中土厚,金白水清�三神纯�旺相�成象斯真�
(二)土金水三气成象格之�运喜�
1、三神中气势偏弱者宜行运补之,气势有余者宜行运损之�
2�岁运若�强旺之木扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取��岁运若�衰弱之木,不能使格局变化,反而杂乱格局气势,则�命局���
3�岁运若�强旺之火扭转格局气势,使命局变为正格,则按正格取用方法取��岁运若�衰弱之火,不能使格局变化,反而杂乱格局气势,则�命局���
例:辛丑 戊戌 壬子 己酉
1、该造土金两�,水略偏�,宜行壬�、癸�、庚��辛亥旺水运补原局水之不足,不宜行戊戌、戊�、己�、己�、庚�、辛酉、戊申、己�强旺土金�,使格局气势失衡�
2、岁运逢甲寅、乙�强旺木运,其扭转格局使命局变为�弱官杀食伤�的正�,用神宜取印�,以化官制食生身�岁运若�乙未、戊寅、己卯衰弱木�,其不能扭转格局�反杂格局气势成为命忌��
3、岁运逢丙�、甲午强旺火�,其能扭转格局,使命局变为�弱财官旺的正��用神当取印绶�以化官生��纠局�之偏�岁运若�庚午衰弱火运,其力弱不能扭转格局�反碍格局之清纯,此等弱火是为命局���
��金水木三气成��
(一)金水火三气成象格成格条�
1、日干为庚、辛金或壬��水或为甲、乙��
2、柱中其它干支皆金水木或金水木三行气势强��
3�金水木三�顺势化生,气势基本均衡,无能�破格的火、土�
�A:癸� 辛酉 甲寅 甲子
金、水�木三�气势停均,柱中无火土混杂�格成��成象<