论三�
三刑��
【原著�
《阴符经》曰:恩生于害,害生于恩;三刑生于二合,亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三�,则申刑寅,子刑�,辰见辰自�;寅午���午未,则寅��,午见午自�,戌刑�;巳酉丑加申酉�,��刑申,西见百自�,丑刑�;�卯未加亥子丑,���亥自�,卯刑�,未刑�。合中生�,犹人夫妇相合而反致刑�。造化人事,其理一而已矣。《经》云:金刚火强,自刑�方。木落归�,水流趋东。故巳酉丑金�,其刑皆在西方。寅�戌火�,其刑皆在南方。是金刚火强,自刑�方也�亥卯未木�,其刑皆在北方���,木之根。言木落归本�,草木至冬而摇落归根之谓也。申子辰水位,其刑皆在东方,辰�,水之府。言水流趋东,必东流逝而不返也。子�,一刑也。寅��,二刑�。且��,三刑��
或曰:三刑��,以数起之。皇极中�,�为煞�,积数�十则悉空其数,天道恶盈满则覆�故数自卯顺至�,子逆至�,极十�而为无礼之刑;寅逆至�,巳逆至�,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌,戌顺��,极十�而为恃势之刑。七则冲,十则�,六则�,一理之自然也�
【白话解析�
作者首先介�了相刑之�,并列举了两种推导方法:由三合三会推导和由地支之数推�
地支三刑
地支三刑可以由地支的三会、三合推导而来�根据相刑地支的关�,又分�
无恩之刑、恃势之刑、无礼之刑�自刑四种情况�
《阴符经》上�:恩情从损�中产�,损害又从恩情中产�;三刑�三会和三合中产生,这个道理�像六害从六合中产生一样。如申子辰三合加上寅卯辰三位,
其中申刑�,子刑�,辰遇辰为自刑;寅午�三合加上�午未三位,其中寅刑�,
午遇午为自刑,戌刑�,已西丑三合申酉戌,其中已刑�,西遇西为自刑,丑刑�;亥卯未三合加上亥子丑,其中����自刑,卯刑�,未刑�。和顺组合中
产生不和�,这就像夫妻结合反而生出许多怨恨来一样。自然变化与人情世故,道理都是一样的�
也有的人认为,三刑�确定,是根据地支的数。太平盛�,到十为一煞数,数累至十�会变成空�,天道因恶贯满盈就会覆灭。所以地�自卯顺数至子,�
逆数至卯,都是刚好十位,�叫作无礼之刑;
寅逆数��刚好十位,已�数至申也�十位,�叫作无恩之刑,
丑顺���刚好十位,�顺数至未也是十位,这叫
作恃势之刑�
地支中每隔七位为相冲,每隔十位为相�,每隔六位为相�,其中的道理是相通的�
��申无恩之�:寡欲无情,好立功业
【原著�
然寅�申何以谓之无�?盖寅�有甲木刑�中戊�,戊以�水相合为�,��水�,甲木之母�;�土既为癸水之�,乃甲�父也,彼父而我��,恩斯忘矣���之丙刑申中之�,申中之庚刑寅�之甲,推此同义。又�:寅有生火刑矣
�上生�,�上寄生之�刑申上长�之水,申中生水刑寅�生火。不恤所�,遥相克制,故曰无恩。生旺主人持重少�,寡欲无情,多犯失义忘恩之挠;死绝�
面誉背毁,忘恩失义�入贵�则惨虐喜杀,好立功业;入贱��言行乖�,��无厌。妇人得�,多产血损胎之灾,一生不利骨�,性颇廉正�
【白话解析�
��申之所以被称为无恩之刑,�因为寅中�木克�中戊�,戊与�相合,�水生甲木,�水是甲木之母;�土娶了癸�,那么戊土该是甲之�,甲木克戊
�,如同子克�,便是忘恩负义�巳中丙火克申中庚�,�中庚金克寅中甲木,道理也是这样。也就是�,寅中丁火�巳中��,�中戊土克申中壬水,申中�
�克寅�丁火。彼此不顾相生之�,反而还遥相克制,所以被称为无恩。寅巳申相刑生旺,主人持重少语,寡欲无情,多做忘恩负义之事;处于死绝状�,则主人对人当面赞�,背后却诽�,为人忘恩负义�命中入贵�,主人惨毒嗜杀,好立一番功�,入贱�,则主人言行乖�,��成�,女人命中��申相�,多主
分娩时大出血,且胎儿会受到伤害�
��未恃势之�:意气雄豪,妨害孤独
【原著�
��未何以谓之恃�?盖丑中有旺水,丑乃水中之土,�中有墓火,丑恃旺水���之墓�;�为六甲之�,未为��之卑,�恃六甲之尊刑未六�之卑;
未有旺土,复恃势刑丑中之旺水。又�:未恃丁火之势以刑丑中之金,丑恃旺水�势以��中之�,戌恃�金之势以刑未中之�,故曰恃势生旺。主人精神意气雄�,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露瘦小,精神��,是非��,�祸幸��
入贵�则公清平�,人多畏惧;入贱�则多犯刑书暗昧之灾。妇人得�,妨害孤独�
��申无恩之刑的吉凶
【白话解析�
丑��、未之所以被称为恃势之刑,是因为丑中有旺水,�中有墓火(丁火),�凭借旺水刑��的墓�;�是六甲之�,未是��之卑,戌刑�,就是�尊刑�,未有旺土(己土),凭借旺势刑丑中旺水。也就是�,未靠丁火之势刑丑中辛�,丑靠�水之势刑�中丁�,戌靠�金之势刑未中乙木,所以叫恃势。丑���未相刑生�,主人精神雄迈,眉粗��,性格直爽豪放;死绝主人形体瘦小,精神乖觉,是非不辨,有幸灾乐祸之心�命中入贵�,主人公平清正,使人畏惧;
入贱�会因不明确法律条文而犯罪。女人命中遇此刑,则会诸事妨碍,一生孤独�
子卯无礼之刑:气强性暴,多招刑祸
【原著�
子卯何以谓之无礼?子属�,卯属�,水能生木,则子水为�,卯木为子,子母自相�;又卯为日�,子为阳之所�,日出于卯,子卯角立,无钦�之道,不恤故相�,�相刑�,故曰无礼。又�:子申独用��,�用戊土为夫星而败于卯,�子刑�;卯中独用乙木,乙用庚金为夫星而死于子,�卯刑�。此二家因夫见刑,女命见之,尤为不良,故曰无礼。生旺主人威�,面无和气,气强性暴,�察不�;死绝则侮慢忽�,狭劣��,少孝�,害妻�,吴越六亲�入贵�则多掌兵�,不利��;位居不久;入贱�则悖凶暴,多招刑祸�
【白话解析�
子、卯之所以被称为无礼之刑,是因为子属水,卯属�,水生�,那么子水为母,卯木为子,子母相害,有违人伦;另外,卯在东方,是太阳升起的地方,子在北方,是太阳所�,太阳从卯�,子卯�角而立,没有尊卑之礼,还加以伤�,所以叫无礼。也就是�,子中��,��相合��,�了卯中乙�,所以子
刑卯,卯中��,乙庚相合��,死于子位,所�卯刑�。子卯因夫星见刑(戊为�之夫,庚为乙之�),女命遇之,最是不�,所以叫无礼。子��相刑��,
主人威武严肃,气盛性暴,不容于人;�卯相�死绝,主人怠慢马虎,为人狭隘,不讲孝悌,危害妻儿,仇视六亲�命中入贵�,主人多掌兵权,但时间不会很�,
人贱�,主人凶暴,多会招致祸害�
辰午酉亥自刑:沉静内毒,机变权谋
【原著�
辰午酉亥何以�之自�?谓寅申巳�有寅�申互相刑,内有�无刑;��丑未��丑未互相�,�有辰无刑;子午卯酉有子�互相�,内有��无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相�,乃曰自也。又�:辰者水之墓,�则盈;午者火之旺,暴则�;�者金之位,刚则�;�者木之生,旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸,�曰自�。生旺则沉静内毒,形容劣弱;死绝则深毒轻�,�见渊�,多肢节手足之灾�入贵�则机变权�;入贱��多忧顽愚,�情自害�带诸凶煞,非令终也。妇人主淫荡凶折�灾�此刑有四�名目,而独曰“三刑”�,取四冲、四极、四库各缺其一,��而不�,三者各自相�,不齐用心,故云“三刑”也。《三车一览》以��申为恃势,以三宫中各有长生临官�势。丑�未为无恩,以三位皆属土,比和为兄�,其说亦通�
��未恃势之刑的吉凶
【白话解析�
辰、午����之所以被称为自刑,是因为寅、申�����,寅��、申相刑,偏偏�无刑;辰��、丑、未中有�、丑�未相�,偏偏辰无�,子、午、卯��中有子�卯相�,偏偏午��无刑。所以这四位叫自�,即没有别的支元来加刑,所以说是“自”。也就是�,辰是水库,稍有波浪就会溢出;午是旺火,火再盛就会焚烧一�,�是金,金太刚就会断�,�是生�,生水再旺就会变质。它们都是本身气盛太过才遭遇祸害,所以叫自刑。这�自刑��,主人表面沉静,
内心狠毒,而且形体弱小难看;自刑死绝,主人狠毒狡猾,常伤肢节或手足�命中入贵�,主人有权�,会随机应�,入贱�,主人忧伤难解,以致自害。如�
带上其他凶煞,不得善终�
女人命中遇自�,多主淫荡,没有好结果�
三刑�吉凶:见吉神不为害,见凶煞祸不可�
【原著�
�见刑不可�以凶�,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等�,�此诸吉相�相助,��为害,而反为用;�无诸吉相�,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济�,祸不可言。又�:三刑怕金。《鬼谷遗文》曰:君子不刑�不发,若居仕路多騰�;小人到此必为�,不然也被官鞭挞�
《壶中子》云:八字无格以扶�,九命�刑而驳�,或作闾巷之辈,或为市井之徒��此论可表君子得之�,小人得之凶。辰午西��字全而得吉神��,当为贵为�,最嫌�,辰见�,午见�,西见�,���。若更有恶煞相并,最为不良。沈芝云:自刑带煞�为良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死,便因刀剑刃头亡。又�:带辰�酉亥�,中年失明。又�:自刑��,若刑�有制,未可便此�论。《洞玄经�
�:酉酉恶其太刚,火杀�刑者何�?��恶其��,水减其势者无��木并�而势�,水冷�而溢�,木落由衰,水流非旺�也�凡命有官星印绶�,须用�
�来刑则吉,若官印被命刑�凶。《指迷赋》云:官刑命喜,莫教命返�官�官刑受刑,虽贵��即吏。一行禅师云:甲子己卯有一�,�印凤池诀,丙寅辛巳�
同�然三�禄位�,甲子�己卯,丙寅见辛�,�官印刑命�吉�
【白话解析�
此段论述了三刑的吉凶。如�命中见刑,也不见得就一定是�,还要看看命中有没有吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等吉神来帮助扶�,如果有吉�
帮助,��为害,反会为我所�;如果命中没有�神帮�,反而带上亡劫、天中、羊�等凶�,那么恶上��,祸害就更大�三刑怕金来克制。《鬼谷遗文》中�:“君子命中无刑发达不�,如果在仕途上定会飞黄腾达;小人命中遇刑灾害不小,如无灾害也会受到奴役。”沈芝说:“自刑带煞命不好,肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死,就会被刀剑砍死。”他又说:“命中辰午西�齐全,中年就会瞎眼。”他还说:“自刑怕火来克�,如果命中有刑,但又被火克制,那就另当别论了。�
刑得��刑不��
【原著�
又曰:凡命三刑�,须分刑得��刑不�入。以年为�,月日时为�,如主刑客,刑得�为贵,�不入即贱;