生旺则寿�
【原著�
夫修短之�,大抵生旺则寿�,死绝则夭折。譬如根深者蒂�,��者流�,亦理之自然也�凡命�日上逢生�,时上虽有死气,不妨。如月上死绝,日时上虽生旺�,不甚�,盖生�死绝故也。月日生�,时上死绝,寿不过四十五�,月日死绝,时上生旺,死在三十岁前,更有凶煞五行凌犯,必为�子。常以月管一�至三十岁,日管三十一岁至四十五岁,时管四十五岁至一百岁,或生旺或死绝,逐限�之。夫人气聚则�,气散则死,若气遇二�,太岁会集在死绝衰息之�,更太岁刑克与灾限相应�,定死,各发在身无气月日时上�
凡命中有生旺�,又不犯煞,应是少疾�,善终,死于一念之间。若死绝�,带刑煞重,主憔悴苦楚之�,或久淹岁月难�之疾�凡旺�中死,或禄�死�,主称意中卒。老人行年生旺,死于苦楚,盖生旺则旭赢��,少者则死于善疾。命中是亡神、大耗重�,�须破��
凡天干生旺不损克�,�;天干败死有救助�,尤寿;天干�死相赋�,�,天干生旺中有破克�,���
【白话解析�
本节专论��,作者详细论述了人的寿命与生旺死绝之间的关系,生旺则寿�,死绝则短命�
命克生月主寿,生月克命��
【原著�
《命铃》云:凡欲知人寿命长短,但以本年纳音,观其刑克。若生月克命,即多天折,命克生月,主寿算延长。假令癸亥水命人,四月�,即无�,以戊�之年,四月�
丁巳,纳音属土,土能克水,�生月克命。又癸亥人四月生,为禄命绝�,故无寿。如癸丑木命,三月�,即有�,以三月建丙辰,纳音�,木克�,是命克生�,设如凶煞下生,亦为身制�。又癸丑人三月生,�禄命�墓中�,多主有寿,但三十岁以前,常有患难,绿前有绝�,�后有死病,历尽衰乡,运到旺处,故主晚福�
“古人论��之一
八字推命�认为:成格无破,�用禄�,运遇�而得化�,长寿��;�柱配�有情,而得情之�,为富贵而长�;配合有缺,未得情之�,为贫贱而长寿�
◆乾造一
此八��水生于九��,体性淳�,亥子成方,�壬并�,秋水汪洋,取戊土为提防。寅�拱火局以生戊土。体用有情��亥子寅夹�,为印库之�,故家境小�,惟嫌甲木藏支而不出干不能制戊�,故不能取贵也,丁丑年岁八十七而卒�
◆乾造二
此八�,己土生于九月,万物收藏之时,己土恃戊土之�,非卯�所能克,煞化��,性情纯厚中正,四柱成藏丁火,荫庇偏优,妻宫未为阴刃,喜有�木制�,过丑�不克,白头偕老矣,时支卯木,印带��,小星奕奕,寿元古稀以外�
【白话解析�
本节主要介绍了古籍《命铃》对��的论�,《命铃》认为想要知道人寿命的长�,要察看其本命�的纳�,再仔细考察其刑克关系。如果人命克生月,主长�;如果生月克命,主夭折�
古籍��论集�
【原著�
《玉门关集》云:凡寿以生月定�,生月居支干纳音旺�,及五音相�,不逆日�,
并胎�得数不相刑克�,主上寿。《玉霄宝鉴》云:人命有夭寿朝�,乃纳�居死绝之�,而有真五行与纳音比合,居于�旺之住是也。假如乙酉人,纳音�已败,若得辛亥、丙�,则丙申真水复生于�,此类主享�寿。如乙亥�,得癸亥、戊寅之�,亦是�
子平以印绶重逢�,�;八字停均�,�;�格犯增嫌�,�寿�余验人命,信然�
古人论寿�之二
万民�在本节中引用了前人关于八字论��的主要典籍和理论,各有不同的侧重点
◆何为印�
①子平以印绶重逢�,�;
�八字停均�,�;
③六格犯增嫌�,�寿�
结论
按子平论寿夭的说�,此造为印绶相�,为长寿者�
生我者为印绶,印为庇荫之荫,�是授受的意�,好比父母庇荫子孙,子孙感受恩德�印有正偏�分。印绶是日主“气之源头�,是保护、扶植自己的吉善之神。正印代表能得祖宗的荫庇,享现成之�,人聪�
智慧,性格慈善,一辈子不逢凶�,少疾病�
《珞碌子》云:若乃身旺,鬼绝虽破命而长�;鬼旺身衰逢建�,而夭寿。就�裸形夹煞,魄散��;所犯有�,�归岱��
《壶中子》云:死绝�前生旺命,日返�(乃死而复�,绝而复旺于本命之位)。丘墓坐于本�,其名绝体(墓处为丘,丘处�本命同一�)�
又云:寿处伤残本命,必逢三�(�本命�,而�巳酉丑之�)�
《壶中子》云:颜回夭折,只因�大空�(甲子、甲�,旬命无水,甲申、甲�,旬命��,若只见两重流�,大运�一,重圆�,亦是)�
沈芝�:建命须知寿延长。如丑人见子,�人见丑之�,如遇�助无�,多长寿�
李虚中云:凡命带长生多�,定有寿。须本家纳音��,谓之长生,见克制则��凡禄�、贵�,往来在生旺之地,�(原本无字)死绝之气�,虽早�,亦早�,然须在乘旺之�,方为�,余且徒然。若时得�,则晚发而寿长。《古歌》曰:�算幽玄讽者稀,识时须是泄天
机。六格内有憎嫌�,岁运逢之总不宜。又�:寿星明朗寿元�,继母逢之不可当。宠妾不来相救助,命如衰草值秋�。又�:丙临申位逢阳�,定是天年未可知。透出干头���,其人必定死无疑。加乙酉、壬辰、丙申、癸�,果凶��
《理愚歌》云:要知天算���,五行生旺最高强�旺鬼�身为短命,禄财无气亦为殃�
《神白经》云:火忌申酉�(甲申、乙酉、癸�);金嫌亥子�(乙亥、戊子、己�),
水土寅卯�(水忌戊寅、己卯、丁�;土忌庚寅、辛卯、已�);木��午申(辛巳、甲午、壬�)。更�逢阴�,寿算永不�;艰辛久住�,发即祸来�;若人逢此�,不请�天文。谓之人过鬼�,气度萧关也�
又曰:鬼限生来有所�,欲知人死向斯求。金哥出去休骑马,火弟归来莫跨�,木通鼠蛇须远走,水逢鸡�也堪�;土人更切防猪�,难保年光到白�(即小鬼煞,�鬼关�)�
又曰:受气重重鬼莫�,四柱交加岂可亲。时兼本命还相遇,富贵之中寿不存�
【白话解析�
本节主要讲述了古代典籍对��的论�,子平集合了前人的论述认为,印绶重逢的人长�,八字停均�人长寿�六格犯憎�的人早夭�
古命五煞诀
【原著�
有冲��。歌�:生日对时人短�,生年对月亦堪伤。此是人间短命法,人生值此少年�(如寅年申�午日��,又月与时�,�被时克�是也)。生日对时人促寿,时日相冲寿不�。四�空亡�保守,定知�死路头亡(余见时日对冲�,�克妻伤子,不短命恶死。亦有促寿�,四柱并详�,难以对冲断。或云冲而不�,无害)。生日对年须可叹,生时对日亦堪伤。那堪生处时同岁,二八风流寿不�(如甲寅年丁酉月戊申日甲寅�,不出周岁�,信然。对月者亦�)�
有短��。歌�:猪鼠无良犬战�,鸡声催促夜行�,�羊蛇�不相�,�午无人到白头(此与妨害中隔宿同例。《三命铃》作天年�,主寿不长,多遇夹祸。若身能克煞,则可�)�
有急脚�。歌�:甲乙��见阎�,丙子、亥子切须防;庚辛巳午如风�,�己寅卯亦重伤;�癸辰�加丑�,永别浮生入鬼�(《广信集》作天鬼�路空。若甲人见申,乙人��,�时带着支干皆有�,定天。如甲人见庚申之�,太岁与大运逢之,多主孝服,更与小运�,主天)。金人沐浴火木胎,土死水墓四季�;命有限逢为再犯,阎王急脚送书来�
有截��。歌�:人命�前次一�,子生须与丑为�;三连必定遭凶�,�见须�血渍衣(若子生人见丑,各于本命�一辰是)�
有推��。歌�:命后一辰不宜见,两重见者涉疑猜。三重在外中年天,五百年前祸必�(若子生人见己�,各于本命�一辰是)�
有五行满数。歌�:五行生处定阴�,日月平分两位�(凡月一至十五日为阳。十六日至三十日为阴)。六�初生�甲乙(初六日木�,至初十日�)。丙丁依次火为强(十六日火�,至二十日�);��水流相注�(二十六日水生三十日满),从兹生死�乖张(假如己亥年九月三十日己酉丁卯�,其日值水�,年是己亥,日是己酉,其水被两土所�,此人夭寿)�
有阴阳二极。歌�:阴阳��君知�,男女皆从本命�:男逢九�女三�,�位相逢妆须去,大小两运气全�,到此须知身死处�两运有气则无�,合致一年灾运苦(男以本命顺数至九�,为阳�;女以本命数至六辰,为阴�)�
《源髓歌》云:木水�巳金��,生火生金伤本�。五行命�皆防�,遇者知非鹤发人。以上诸�,须尽�
之。先以五行生旺死�,次以格局有无损坏,然后考诸神煞,而以流年太岁参之,�不中矣。或�:人之�夭禀父母,父精母血,盛衰不同,故人之寿亦异。其有生之初,受气之两盛�,当得上中之寿;受气之偏盛�,当得中下之寿,受气之两衰者。能保养仅得下寿,不然多夭折。虽�,又不可以常理拘泥论也。或风寒暑湿�感于�,饥饱劳役之伤乎内,岂能一一尽乎所禀之元�,而终其天年也耶。知命君�,要在修身
��之而已�
【白话解析�
本节主要讲述了古代论述寿�的五�诀,五煞�:冲天煞、短命煞、急脚煞�截命煞和推命�,这五煞给�带来都是不好的影响�