四柱中的三奇和三�
【原著�
凡命,丙辛壬癸见戊�,则戊土当�,刃伤折挫。壬子、丙午、丙午、壬�,水木精神,阴阳纯粹,余位无助,亦非常器;加以季秀之气,则旷世无�,大德有容,乃丈夫也。卯�,日出入之�;子午,阴阳始分之宫,遇之�,令人往来不�,岁运亦然。巳亥为两极之地,地天斡旋;寅申为三停之�,邮递往�,如人遇之,多不执一。丑未迟�,辰戌速�,遇之令人执方,性不通变。辰戌有�,却能建立大事。丙子人四柱有壬�,是壬入丙家就�,不美。庚子见庚午,是五鬼临�;戊寅见甲�,甲克其戊,戊寅随势克甲�,是支干纳音上下不�,除别有福�,方为福力。癸酉见戊寅,戊土�
癸水,又金气向绝乡,劫煞元辰居中。除得月令中秀�,方可为用,亦久而不佳。庚
午、丁酉互旺互�,乃旺中破�,不可全为福力。己未、辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅,大好,运亦然。《经》云:如得庚金济戊�,欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅,戊寅见乙�,是大好命�
三奇:三命通会、紫微斗数与奇门遁甲的比�
中国古代术数虽然各成体系但不乏相互贯通之�,有的概念在不同体系中都有出现但又各有所�,比如“三奇�,有志于术数研究的人士一定要仔细分辨其中的意�,唯此,才能达到“通”的最高境界�
【白话解析�
此段主要讲的是命局中的三奇和三合。如果命局中丙辛、壬癸见戊戌,则是戌土当�,带刃伤、受折挫。如果四柱是壬子、丙午、丙午、壬�,则是水木精神,阴阳纯粹。即使没有其他相�,也是非常之人;如果再加上后来显露之�,则旷世无所忌惮,大德有容,是大丈夫。卯、酉,为日出日落之�;子、午,为阴和阳的分界之,如果命中遇到这些,令人往来不�,岁运遇到这些和命局中遇到一样。巳、亥为阴阳两极之�,地天斡旋,寅、申为三停之�,邮递往�,如果命中遇到,大多不能专一。丑、未迟迟,辰、戌速�,命中遇之,令人固执,性不通变。辰、戌有气,才能建立大事。两子人如果四柱有壬�,是壬入丙�,被破不美。庚子人四柱见庚�,是五鬼临门戊寅人四柱中见甲寅,其甲克其�,戊寅随势克甲�,是干支纳音上下不�,除非有其他福神相�,方能有福。癸酉人四柱中见戊寅,其中戊土克癸�,再加上金气向绝乡,劫煞元辰居中,除非能得月令中秀�,才可为用,但从长久来看,仍然不佳。庚午、丁酉是互旺互破,属于旺中�,不可将其全部推断为福。己未、辛酉之人虽得食
午、丁酉互旺互�,乃旺中破�,不可全为福力。己未、辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅,大好,运亦然。《经》云:如得庚金济戊�,欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅,戊寅见乙�,是大好命�
三奇:三命通会、紫微斗数与奇门遁甲的比�
中国古代术数虽然各成体系但不乏相互贯通之�,有的概念在不同体系中都有出现但又各有所�,比如“三奇�,有志于术数研究的人士一定要仔细分辨其中的意�,唯此,才能达到“通”的最高境界�
从对不同体系“三奇”的内涵可知:三命通会与奇门遁甲的三奇均为三天�,紫微斗数的三奇则为三化曜,这样的设置无疑源自各系统本身的理论框架。值得一提的�,在大六壬�,同样也有三奇,为子、丑、亥三地支�
【白话解析�
此段主要讲的是命局中的三奇和三合。如果命局中丙辛、壬癸见戊戌,则是戌土当�,带刃伤、受折挫。如果四柱是壬子、丙午、丙午、壬�,则是水木精神,阴阳纯粹。即使没有其他相�,也是非常之人;如果再加上后来显露之�,则旷世无所忌惮,大德有容,是大丈夫。卯、酉,为日出日落之�;子、午,为阴和阳的分界之,如果命中遇到这些,令人往来不�,岁运遇到这些和命局中遇到一样。巳、亥为阴阳极之地,地天斡旋,寅、申为三停之�,邮递往�,如果命中遇到,大多不能专一。�
未迟�,辰、戌速�,命中遇之,令人固执,性不通变。辰、戌有气,才能建立大事�
子人如果四柱有壬�,是壬入丙�,被破不美。庚子人四柱见庚�,是五鬼临门戊寅人四柱中见甲寅,其甲克其�,戊寅随势克甲�,是干支纳音上下不�,除非有其他福神相�,方能有福。癸酉人四柱中见戊寅,其中戊土克癸�,再加上金气向绝乡,劫煞元辰居中,除非能得月令中秀�,才可为用,但从长久来看,仍然不佳。庚午、丁酉是互旺互破,属于旺中�,不可将其全部推断为福。己未、辛酉之人虽得食
�,却归于死�,终究不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戊之人见戊寅,则吉,其运也同样吉祥。《经》中�:“如得庚金济戊寅,欲绝不绝成福力。”例�,乙卯人遇见戊�,或戊寅人遇见乙卯,都是大好命�
