穷通有�
【原著�
纳音�,天地之舞数也。驿马、学�,居长生之�,才能、官职在旺相之乡,文章、富贵处印库之地。如逢衰�,则减三分之一;更遇死绝,则去十分之半。切忌空�,冲克,不宜刑害吞食。故同源相成,则天地舞�,基本强壮;同类相伤,则支神气�,理无复合。管辂曰:“五行互�,虽冲气完;五行相克,虽合气散。”此之谓也�
或问:人生有始�,功名富贵,有一旦崛�,忽然骤兴;有始终剥�,而中间奋�;有半世淹�,而晚年成�,其故何也?答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专�,其所用吉�,或官、印、财、食,俱各带禄得今,不偏不党,无刑冲克�,出门行运,步步皆吉,故能成材,能振耀,绍前人之基业,立当代之功名,不招谗谤,不致伤害,保其终始,是命运生�,体用俱得故也。其一旦崛�,忽然骤兴,由柱中所用贵�,悉皆得位乘旺,又且合格,奈日主无�,不能胜任其福,所以劳困偃�;倏逢好运生�,日干得其强健,元命用神,方为我用,我因乘之,虎啸风生,大发富贵,是偏气乘�,衰以遇旺,故迎吉而发,前后迥异。亦有日主强�,五行煞纯不杂,奈根本原无制�,富贵不成,惟待运来,制伏煞神,化为权柄,功名显达,出类超群,制神力旺,发福非常,所以骤�,由贫贱而至极品,全由行运得地,方见其兴;如运不至,即常人耳。其始终奋发,而中间剥落�,乃柱中主健旺,用神亦旺,各相力停,为富室朱门之贤子,及其
长大成立,要逢好�,若大运加�,元命见其财而夺�,因其官而伤�,临其印而坏�,逢其食而枭�,遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不�;如其恶运一�,又逢好运扶�,使用神一�,譬如枯苗得雨,勃然而兴,鸿毛遇凤,飘然而举,不可御也。若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身�,羊刃、比肩又各争�,惟财、官、煞神等�,虚浮轻少,无力而成功名,出门行运,又非作福之地,所以一生饥�,劳苦剥落,直至晚年,�
逢好�,补起财官、煞神等�,假煞为权,制伏羊刃,或得权贵而显�,或起资财而发隐晦。发�,当随五行清浊,以其所遇之运别之。嗟�,穷通有�,富贵在天,孔子有是言�,岂人智力所能移易乎�!
【白话解析�
纳音是天地的运动规律。命理中的驿马、学�,要居于长生之�,才能、官职要在旺相之�,文章、富贵要处印库之�,如果这些处于衰败之地,命里的福气则要减去三分之一;如果再遇到死�,则要减去一半。最重要的是忌讳空亡之煞来相冲克，不宜刑害吞噬食神。所以说同源可以相成,则天地舞�,其根基和本身强壮;同类相伤,则支神气�,没有再合的道理。管�:“五行如果并�,虽犯冲而气�;五行�
果相�,虽相合则气散。”讲的就是这个道理�
有人�:“人生有始有终功名富�,有的人是突然崛起,忽然之间兴旺发达;有的人开始和最后破�,而中间扬�;有的人半世浸泡在艰难之中,而晚年却很有成就,其原因是什�?
”答案是:“以上这些都是因为命局。始终富贵之�,是四柱中身主专旺,其所用则为吉�,或官星、星印、财神、食�,全都是各自带禄得�,不偏不党,也无刑冲克害,出门行运,步步皆吉,所以能够成�,能显扬其光芒,能继承前人之基业,构建当代之功�,而且不会招来谗言谤语,不至于受到伤害。能保其始终富贵的人,是因为命运生�,体用俱得。有的人是突然崛�,骤然兴盛,在于其四柱中所用贵�,全部得位,乘旺�,且又合格,但是日主无力,不能胜任其福,所以一生穷
�,浸泡在艰难之�,忽然遇到好运扶持,日干因得到好运的扶持而变得强�,这时,元命用神才为我所�,我于是凭借它而虎啸风�,大发富贵。这是偏气乘�,衰气也遇到旺�,所以迎吉而发,前后大不同。也有日主强�,五行神煞纯粹不杂,但是原来就无所制伏,所以难成富贵。只有等待运来制�,煞神化为权柄,才能功名显达,
出类超群。还有制神力�,发福非同寻常,所以能骤然兴盛。由贫贱而至极品,全是由于行运得地,才能见其兴旺发达,如果其运不至,就是一个平平常常的人。其始终奋发而中间破落的�,是因为四柱中日主健旺,用神也旺,各相力停,当为富室朱门之贤�,及其长大自立,要逢吉�,如果是大运加临元�,见其财而夺其财,就其官而伤其官,临其印而坏其印,逢其食神而杀其食�,遇到此运,祸患不可胜言,所以此�
之人到了盛年往往见倾覆而不见发�;如果其恶运一旦过�,再遇到好运扶�,使其用神一�,就如枯苗得雨,勃然而兴;鸿毛遇风,飘然而举,其兴旺发�,不可控制。还有半世浸泡在艰难之中,而晚年却很有成就,是因为四柱身�,羊刃、比肩又各争�,只有其财、官、煞神等�,虚浮轻少,没有力量使其成就功名。出门行�,又不处于作福之地,所以一生饥�,劳苦败落,直至晚年,顿然遇到好运相扶,将虚浮轻少之
贀官、煞神等物补�,又借煞为权,制伏羊刃,或者得到权贵而显�,或者得到资财而发福。至于如何推�,则应当遵循五行的清浊,按照其所遇之运而辨别区分。唉,穷通有�,富贵在天,连孔子都曾这样说�,难道人的智力就能将其改变�?
