柱中有贵气相助则有德�
【原著�
播德望之声名,敏智谋之才略�
贵气有助,干有�,天、月德辰及天乙互换来往,主聪明雅�;兼借空亡刑冲得�,准上文。煞刃扶�,象有制伏得中,日干可以驭伏,准上文。又�:水带贵气,�
扶助,有堤�,不惟智谋过人,而才略机�,亦不在人下�
【白话解析�
播德望之声名,敏智谋之才略�
本段主要讲的是结合上�,讲了几种聪明且有声望的命局。柱中带贵气有助,其干有力,有天月德辰与天乙贵人互换来往,则主人聪�,有雅�,如果再有空亡刑冲有用,则用上文判断。如果柱中是煞刃扶贵,象有制伏,又得中和,日干可以伏煞�,也用上文判断。另一种说法是,水象之人有贵气和扶助,有土能成堤防,则此人不只智谋过�,才略机变也不在人下�
化外与江�
《三命通会》在多处提到化外与江�,如命局中如果泄气过�,则整体气势聚而无�,易为化外江湖奔走之人,而局中有亥子,用神为财官禄马等,其气泛滥成灾,同样多在江湖漂荡。虽然今天我们仍经常使用化外与江湖的概念,但它们究竟有怎样的文化内�?我们又应当如何理解呢?
◆“化外”释�
化即开化。化外即文明地区以外的区�,即没有开化的民众。封建时代用来指朝廷教化达不到、法律管不到的少数民族�
◆“江湖”释�
江湖有多层含义。原指长江与洞庭�,也泛指三江五�,庄子等指适性之所,范仲淹等指与朝廷相对的民间社�,小说中也用来指武侠世界。“化外”一词出自《唐律疏义·名例》——“诸化外
之人同类自相犯�,各依本俗法。”而“江湖”自古以来就有很多论�,最早的是《庄子·大宗师�:“泉�,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”北宋范仲淹在《岳阳楼记》里云“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之�,则忧其君。”今人古龙则有“人在江�,身不由己”、“有人的地方,就是江湖”等著名论断�
