【原著�
财临生库破生�,兼奉两家宗嗣�
凡命,以印为母,以财为父。财固以印为�,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫败斯妻无�,所以论�,根基父母,必以看财为先,若财有长生之�,又见墓库局,却有神破所生之�,无犯于墓库�,则为螟蛉过继之儿,弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也�
身坐比肩成比局,当为几度新郎�
凡命无伤官、食神�,必然用财为妻,妻所属之�,日下一位是也。却被比肩占�,又见三合成局,岁、月、时中见财必�,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已�
父母一离一�,须知印绶临财�
柱中贀印,乃为父母之神所�,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一�,而财、印皆有着�,生禄同乡�,终得聚合成家,而无间矣�
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马�
凡论财为妻室,财逢旺用之�,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可夺之机,一遇其�,又见食神制煞,则纵志夺�,妻难久处�
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光�
子�,官煞也。子位�,生时也。时上要�,及用官煞生旺之气,不逢刑害孤�,不失用神时�,则有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为�,径来时上填实,反有伯道之叹。妻�,财也。妻宫�,日支也。本宫若见其�,乃得位矣。不逢比�,不遇刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德贵人同处�,不惟过道韫之�,且有孟光之德也�
【白话解析�
财临生库破生�,兼奉两家宗嗣�
大凡论命,多以印为�,以财为父,财理所当然是以印为�,印一定会是以财为主。但是财贵印就会自荣,夫败妻就会无�,所以探究人的根基父�,首先必须要看财星,如果财星在四柱之中有长生之宫,又遇上墓库之局,但有神刑冲破害财星所生之�,无犯于墓�,就预示着命主为螟蛉过继之�,或者是弃父随母之子。因为生是事物初生和发蒙的地�,库是事物收敛贮藏的地�,弃始由终,所以会出现这种情况�
身坐比肩成比局,当为几度新郎�
凡命局之中没有伤官、食神的,一定会要用财为�,妻所属之宫就是日干之下的地支。但假若是妻宫被比肩占了,又见三合成局,那么,岁月时三柱之中假如见到财�,一定会被劫夺。四柱之中假若无�,岁运干支中出现财星也要将成为祸患,预示着会克妾伤�,并且不止伤一两个�
四柱论财的基础——财神文�
财运是人们在进行四柱预测时十分关注的一方面,四柱中对于财运的论断有着深厚的文化基础——民间财神信�,下图所展示的即是民间年画中汇聚一堂的各种财神�
有根深蒂固的财神文化为基础,人们重视甚至强调财运的论断就不足为奇了。而在古代人们的实际生活中,财运的预测与财神的信仰是紧密结合,缺一不可的�
父母一离一�,须知印绶临财�
四柱之中财印代表父母,父母所在的位置不能是同一�,使之虽有父母之名,实有克剥之意,难免会产生离间之恨。假如印与财同在一�,而财、印皆有归宿,假如是与生禄同乡,则父母终得聚合成�,就不会有隔阂�
四柱论婚�(1)——合八字
婚姻乃人生大�,在古�,婚姻讲究“父母之�,媒妁之言�,而无论是父母之命还是媒妁之言,合八字都是古代婚俗之中必不可少的一�,嫁娶是否成功,多依据八字的吉凶程度�
◆婚俗中的合八字
◆怎样合八�
合八字的第一步是看双方的属相是否相冲(鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲),然后看八字之间是否冲�,若有一两个字相�,只要有救也无妨�
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马�
凡是将财星看做妻室的,假如财逢旺用之�,或者有生助进气,就会结婚娶妻。假若是四柱之中财下暗伏比肩,因为被柱中煞神制�,失去了夺财的机会。一旦碰见其�,并有食神制煞,就会纵志夺财,这预示着其妻难以久处�
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光�
子即官煞。子�,即出生的时辰。时上要出现财星,以及用官煞生旺之�,又没有刑害孤�;不失用神时�,则预示着有子。假若是四柱之中官不得令,更有伤官食神来克�,直接来时上填实子�,反而会有伯道无子的叹惋。妻指的是财。妻宫指的是日支。妻宫如果见其妻,就会得位。假如妻宫不逢比肩羊�,不遇上刑�,又没有桃花恶�,而且还得到天月二德贵人同处�,不仅仅其妻有道韫之才,而且有孟光之德�
