【原著�
但看财命有气,逢背禄而不�;若也财绝命衰,纵建禄面不富�
人生以财命为�,五行所克�,谓之�,有气,谓财与命皆得寓于五行生旺之地。虽四柱背禄,使之无官,亦不至贫贱。若命与财俱无气,虽得月建坐禄,使有小官,亦不能致富贵。如庚寅木克丙戍土为�,土旺在戌,身命二木至东�,戍虽背申之庚�,以其财命有气,故不�。又�,甲辰生人,得丙寅火,以金为财,绝在寅辰�,至寅为命�,兼遇空亡、财�、命�,虽月建坐�,以财命无�,故不�。前云以干为�,向背定其贫富,盖指财命两宫,各宜旺地,不但八字,行运皆然。徐�,以财命有�,如甲乙见巳午等月建禄;不富,如甲乙生寅卯等月。宜并详��
若乃身旺鬼绝,虽破命而长�;鬼旺身衰,逢建命而夭寿�
破命长年,以其本命旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫,值水木居寅地,逢金土到申乡,遇木金归亥中逢火。逢建命而天�,以其本命衰乡逢旺鬼是�。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金,俱以纳音取之五行之理。受制则�,制物则寿。旧�:建命主长�,破年主天殇。故《竹轮经》云:建命未必延长,破命未必天寿。此珞碌子所以消息也。天元论�,人元论富,财命论贫�,身鬼论寿�,各指其重者言之也�
背禄逐马,守穷途而牺�;禄马同乡,不三台而八��
禄�,爵禄之谓�。马�,车马之谓也。人命重禄马,故先言之禄�,皆可以致富贵。若禄背之而去,马逐之而散,二者俱�,所以守穷途而牺�。背,如阴阳之相背,非所谓向也。�,如散逐之�,非所谓追�。如癸亥�,得甲寅月,癸禄在子,寅以背之;驿马在巳,寅以刑之;前因刑而逐去其马,后因背而不能及禄。马在面�,禄在背后,向前趁马,禄又不来向后,待禄马又渐远,此与赶禄拦马相反。同�,用日干遁�,时干遁马,五子元求�,则可�。假令庚午人,得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,缘庚禄午马同在申�,与本命相得尤�。又如甲申人、丁丑月、己亥日�
丙寅�,命生时于帝座上会同禄�,兼甲申、己�、丙寅皆禀五行清旺生气,故应晚年有非常之�,所以位至三�,寿逾七�。徐�:以禄为官,马为�,见伤官为背禄,见比劫为逐马。如甲人生三春九�,天元更带丙丁、甲�,或亥卯未之例。酉逢刃壬午癸巳等日,柱有丁巳丙戊归禄丑巳之例,岂但守穷途而凄惶者乎�
空亡
空亡为四柱凶煞之一。凡命带此煞,生旺则气度宏�,高大肥壮,多遇意外之福;死绝则一生漂��
◆空亡查�
以八字中的日柱为�,查年、月、时柱的地支,符合“空亡口诀”的即可确定。例如日柱为甲子,四柱中年、月、时支见戌或�,则命中有空亡�
◆空亡囗诀
甲子旬中戌亥�,甲戌旬中申酉�,甲申旬中午未�,甲午旬中辰巳�,甲辰中寅卯空,甲寅旬中子丑��
【白话解析�
但看财命有气,逢背禄而不�;若也财绝命衰,纵建禄而不��
人生以财命为�,五行所克�,谓之贀有�,指的是财与命都在五行生旺之地。假如财与命都在五行生旺之地,虽然四柱背禄,就算是平生没有官做也不会贫贱。假若是命与财全都无�,虽然四柱之中得月建坐�,就算是一生可能有个小官当,也不能使之富�。假如庚寅木克丙戌土,为财土旺在戌,身命二木至东�,戌虽背申之庚�,因为其财命有�,所以不�。又比如甲辰生人,得丙寅火,甲木以金为财,金绝在寅辰土,至寅为命�,兼遇空亡、财�、命�,虽月建坐�,因为财命无气,因此不富。上文所说的“以干为�,向背定其贫富�,就是指财命两宫都适合处于�
�,不仅八字是如�,行运也是如此。徐子平认为,财命有气,比如甲乙见巳午等月建�;不富,比如甲乙生寅卯等�,应当互相参考详细审��
若乃身旺鬼绝,虽破命而长�;鬼旺身衰,逢建命而夭寿�
论断寿命的规律是这两句所探讨的内�。破命长年指的是本命处于旺宫又遇上绝鬼。比如火在巳�,值水木居寅地,逢金土向申乡,遇木金归亥中逢火。逢建命而夭�,是指本命衰乡逢旺�,就会逢建命而早�。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金。这里所说的五行是指纳音五行。五行生长运转的规律�,受制就会命短,制物就会长寿。以前有一种说法是:“建命主长寿,破年主夭殇�,但《竹轮经》上�:“建命未必延�,破命未必夭寿?!闭饬街炙捣ú�?/span>,所以珞碌子对其进行了补充说�。天元论�,人元论富,财命论贫�,身鬼论寿�,这些规律都是各就其最具有代表性而言��
背禄逐马,守穷途而牺�;禄马同乡,不三台而八��
这两句讨论禄与马。禄是对爵禄的称呼。马是对车马的称�,人命重在禄马,因此要先谈禄马。不管是禄还是马,命局之中得之都能够富�。假如禄背之而去,马逐之而散,则禄马俱�,所以一生都难以富贵,只有守穷途而惊恐不�。背,就好比阴阳相�,不是�。�,指的是散�、驱逐的“逐�,不是追赶。比如癸亥人得甲寅月,癸禄在子,寅以背之。亥之驿马在�,寅以刑之。前因刑而逐去其马,后因背�
不能及禄。马在前,禄在�,向前追马,禄又不来,回头待禄,马又渐远。这样的格局与赶禄拦马之格相�。同�,能够用日干遁�,时干遁马,五子元求之就可以知道是不是同乡了。假令庚午人得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,因为庚禄午马同在申上,这就是所谓的禄马同乡,与本命相得尤�。又比如甲申�,丁丑�,己亥�,丙寅�,这个命局所生时辰于帝座上会同禄�,兼甲申己亥丙寅都禀五行清旺生气,所以应该会在晚年有不同凡响的际�,能够位至三公,寿逾七�。徐子平认为以禄为官,马为�,假若是四柱之中见伤官即为“背禄�,见到比肩、劫财就会“逐马�。比如甲人生在三春或者九�,天元更带丙丁甲乙,或者地元带亥卯未就是“背禄逐马�。同乡指的是壬午癸巳等日,四柱之中有丁巳丙戊归禄丑巳就是“禄马同乡�,可以放在一起考察�
背禄逐马与禄马同�
禄与马是四柱论命过程中非常重要的论断要素,二者得其一则能富贵。而根据命局中禄与马的不同状�,又有背禄逐马与禄马同乡等多种不同的格局出现�
背禄逐马
背就像阴阳之相背;逐即为散�、驱逐。禄背之而去,马逐之而散,则禄马俱�,所以一生不得富�,只有守穷途而牺�(惊恐不安)。如癸亥�,得甲寅月,癸禄在子,寅以背之。亥之驿马在�,寅以刑之。前�
刑而逐去其马,后因背而不能及��
禄马同乡
同乡,即同在一支。禄马同乡可以用日干遁禄,时干遁马,五子元求�。假令庚午人得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,因为庚禄午马同在申上,这就是禄马同�,与本命相得尤佳。禄马同乡能登三
台八座之高位,福禄双全�