论劫煞亡神
劫煞
【原著】
劫者,夺也,自外夺之之谓夺;亡者,失也,自内失之之谓亡。劫在五行绝处,亡在五行临官,俱属寅申巳亥。水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中戊土,劫水也。火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中壬水,劫火也。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中丙火,劫金也。木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中庚金,劫木也。《古歌》云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走利名场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”又云:“四位逢生劫又来,当朝振业逞儒魁;若兼官贵在时上,鲠直名标御史台。”又云:“劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉安荣。”又云:“劫煞原来是煞魁,身宫命主不须来;若为魁局应当死,煞曜临之不必猜。若是无星居此位,更于三合细推排;天盘加得凶星到,命似风灯不久摧。”
【白话解析】
本段论述劫煞的判定及其吉凶。所谓动煞亡神,劫就是夺,即从外面夺取就是夺,亡就是失,即在里面失去就是亡。劫在五行的死绝处,亡在五行的临官处,
它们都属于寅申巳亥。水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中所含的戊土,是劫水。
火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中所含的壬水,是劫火。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中所含的丙火,是劫金;木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中所含
的辛金,是劫木。《古歌》里面说:“劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”又说:“四位逢生劫又来,当朝振业逞儒魁;若兼
官贵在时上,鲠直名标御史台。”又说:“劫神色裹遇官星,主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉安荣。”又说:“劫煞原来是煞魁,身宫命主不须来:若为魁局应当死,煞曜临之不必猜。若是无星居此位,更于三合细推排,天盘加得凶星到,命似风灯不久摧。”
劫煞亡神
亡神:从内失去称亡,亡神就在五行的临官处。
◆劫煞亡神的判定
以年支或日支为主,符合条件者即为亡神劫煞,只是成为亡神者,四柱中应该形成三合局,否则不构成亡神。
◆亡神劫煞的吉凶
亡神
【原著】
水生木,申子辰以亥为亡神,亥中甲木泄水也。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳申戊土泄火也。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中壬水泄金也。木生火,亥卯
未以寅为亡神,寅中丙火泄木也。《古歌》云:“亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成;克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。”又云:“命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又云:“皆言七煞是亡神,莫道亡神祸患轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限浑如履薄冰;
三合更须明审察,煞来夹拱必难行。”
【白话解析】
此段论述亡神的判定及其吉凶。五行里水生木,申子辰以亥为亡神,亥中所含的是甲木,可以泄水。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳中所含的是戊土,可以泄火。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中所含的是壬水,可以泄金。木生火,亥卯未以寅为亡神,寅中所含的是丙火,可以泄木。《古歌》里面说:“亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成,克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。”又说:“命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又说:“皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限浑如履薄冰;三合更须明审察,煞来夹拱必难行。”
论劫煞亡神
劫煞
【原著】
劫者,夺也,自外夺之之谓夺;亡者,失也,自内失之之谓亡。劫在五行绝处,亡在五行临官,俱属寅申巳亥。水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中戊土,劫水也。火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中壬水,劫火也。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中丙火,劫金也。木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中庚金,劫木也。《古歌》云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走利名场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”又云:“四位逢生劫又来,当朝振业逞儒魁;若兼官贵在时上,鲠直名标御史台。”又云:“劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉安荣。”又云:“劫煞原来是煞魁,身宫命主不须来;若为魁局应当死,煞曜临之不必猜。若是无星居此位,更于三合细推排;天盘加得凶星到,命似风灯不久摧。”
【白话解析】
本段论述劫煞的判定及其吉凶。所谓动煞亡神,劫就是夺,即从外面夺取就是夺,亡就是失,即在里面失去就是亡。劫在五行的死绝处,亡在五行的临官处,
它们都属于寅申巳亥。水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中所含的戊土,是劫水。
火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中所含的壬水,是劫火。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中所含的丙火,是劫金;木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中所含
的辛金,是劫木。《古歌》里面说:“劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”又说:“四位逢生劫又来,当朝振业逞儒魁;若兼
官贵在时上,鲠直名标御史台。”又说:“劫神色裹遇官星,主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉安荣。”又说:“劫煞原来是煞魁,身宫命主不须来:若为魁局应当死,煞曜临之不必猜。若是无星居此位,更于三合细推排,天盘加得凶星到,命似风灯不久摧。”
劫煞亡神
亡神:从内失去称亡,亡神就在五行的临官处。
◆劫煞亡神的判定
以年支或日支为主,符合条件者即为亡神劫煞,只是成为亡神者,四柱中应该形成三合局,否则不构成亡神。
◆亡神劫煞的吉凶
亡神
【原著】
水生木,申子辰以亥为亡神,亥中甲木泄水也。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳申戊土泄火也。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中壬水泄金也。木生火,亥卯
未以寅为亡神,寅中丙火泄木也。《古歌》云:“亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成;克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。”又云:“命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又云:“皆言七煞是亡神,莫道亡神祸患轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限浑如履薄冰;
三合更须明审察,煞来夹拱必难行。”
【白话解析】
此段论述亡神的判定及其吉凶。五行里水生木,申子辰以亥为亡神,亥中所含的是甲木,可以泄水。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳中所含的是戊土,可以泄火。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中所含的是壬水,可以泄金。木生火,亥卯未以寅为亡神,寅中所含的是丙火,可以泄木。《古歌》里面说:“亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成,克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。”又说:“命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又说:“皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限浑如履薄冰;三合更须明审察,煞来夹拱必难行。”
