论羊�
��义反生羊�
【原著�
《三车》云:“羊言刚也,�者取宰割之义。”禄过则��;功成当退不退则过,越其分如羊之��,言有伤也。故���居禄�一辰�希夷�:“阴阳万物之
�,�恶权�。”当其极,处火��,灭水��,竭金��,缺土则崩,裂木�摧折,故既成而未�,则为�,已极则将反而为凶。极盛之�,十干中正处是也�
卯�,甲之正位,为阳木之�;辰�,乙之正位,为阴木之�;午�,丙之正位,为阳火之�;未�,丁之正位,为阴火之�;��,庚之正位,为阳金之�;��,辛之正位,�阴全之极;子�,壬之正位,为阳水之�;丑�,�之正�,为阴水之极。当其极�,其气刚烈暴戾不和,所以禄前一辰为��,对冲为飞��
既盛而未�,则温柔和�,��后一辰为禄也。《壶中子》云:“凡人有�,必賜�以卫�,此其义也。”《一行命书》云:“羊�重重又见�,富贵饶金玉。”《洞玄经》云:“官、印相助福相资。”是�刃带�,更有官印相资,尤作吉论。如专羊�,主眼露性�,凶暴害物,亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚。在五行败者逢之,多患瘰疠或瘴疠、全刃之�,不论贵贱,多冗���,少得安逸。《太乙经》云:“六甲生人逢乙卯、丁�,为真��。若重犯,主残�,官禄失退则散在晚年。余卯为��,则轻。�
【白话解析�
首段�,作者详细论述了��的由来及其大致吉凶。《三车》中�:“羊即是�,�是宰割的意思。”命理中禄太过了,��就产生了;比如�成应�退身时�
退,那就是过,是超越了本分,就好像羊��,意思是会受到伤�,所以羊�常常处于禄前一辰。陈希夷曾说:“阴阳万物的规律,都讨厌极盛。”当万物处于�
盛时,处火��,灭水�泛滥,竭金��,缺土则崩,裂木�摧折,所以已经成功但却不到极�,则是福气�;到了极点,反而为凶了。极盛之�,是十干中的正位。卯是甲的正�,是阳木的极点;辰是�的正�,是阴木的极点;午是丙的正位,是阴火的极点。未是丁的正�,是阴火的极点;西是庚的正位,是阳金的极点;戊是辛的正位,是阴金的极点,于是壬的正位,是阳水的极点丑是�的正
�,是阴水的极点。当其处于极盛时,其气刚强急躁,凶狠不和,所�禄前一辰是羊刃,对冲则是��,已经兴盛但未到达极点,那就是温柔和�,所以羊��
一辰便是禄。《壶中子》里�:“凡是人有禄,一定赐予刀刃来卫护�,这就是羊�的意思。”《一行命书》中�:“羊�重重又见�,富贵多金玉。”《洞玄经》中�:“官印相助福相资。”是说羊刃带�,再有官、印相资�,还是作吉利论定。如果专论羊�,那就�命主眼睛突出,性子急躁,凶暴害物,亲近恶党,生旺�
可以,死绝尤其厉害。在五行�,如果处于衰败时遇上羊�,命主大都�瘰疠或者瘴�,��的灾�,不论是贵还是�,大都事情冗杂,忙碌不停,很少得安逸�
《太乙经》中�:“六甲日生人逢乙卯、丁�,是真��。如果重�,命主残疾,在晚年则会官禄失退败散。其他的卯是��,为害较轻。�
��的不同格局
【原著�
《广信集�:有刃头财,如甲人见己卯之类,谓之销��。主财帛歇灭,常人��沽刀锯等事为�,或因被盗而致命者。有刃头�,如甲人见辛卯之类,谓之���,主人不令�,虽入贵格,亦不可测。甲乙人见之,尤紧�多脑疽发背而终�
《金书命诀�:有羊刃相蚀,如甲寅虎兔、甲戌狗兔之�,见所蚀年月稍可,日时至危。若见两�,�值空�,�非相蚀,亦犯流配至�,��善终�沈芝�:源髓有“朝元羊��,如卯年日时有甲字之类,主凶。若日干在时上作�,主痕�,不然�子息带灾,亦主子少。时干就日支作刃,主妻恶死,禀性不良。不�,是军�,或带痕疾。年干临�支作�,�主父�恶死�更天煞在�,决定无疑。若胎中��更带刑年,主出不善,或父母恶�,及贼�人。年干就日支作刃,�
父母恶死。余照年月日时分�推之。古诗云:“或时藏刃入于胎,��或朝时上来。更若支干相刑克,妻身�产定应灾。妇人之命若如此,敢断须忧生产厄。”是“相刑羊刃�,为祸最重�
又连��,如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸�,皆凶�也�金紧木慢,女命犯之,定克夫害�,�贞洁。《理愚歌》云:“倒悬��又同�,形骸不免填沟壑。”又�:“飞�倒戈终见�,小人得此便为�;空亡截路同相�,此身安得出尘埃。”又�:“羊�更兼倒戈,必作无头之鬼。”是�刃带�恶煞尤凶。凡人行�,最怕羊�,�作事稽迟,无论士农之商皆厌之。经�:运行��,财物耗散。此�谓也�
◎羊�与禄�
��与禄位关系密�,禄在极盛之前,还有发展的空�,��则到达极�,再发展就自伤而衰退�,因此��与禄位前后相�,�位于禄前一辰�
◆羊�的认�
以日干为�,四柱地支中有与日干对应为��者即是�
◆羊�的吉�
《玉霄宝鉴》有揽辔澄清�,谓贵人乘马而前视羊�,犹马头带剑之义。假�庚午�得乙�,或己酉日时带甲申,为入格。午马在�,庚禄��,乙巳贵在�,庚羊���,却乙巳贵人取甲申��马而前视羊�,故曰揽辔澄清�此格多为清严�官。若更有吉类,多为酷吏,能制奸宄。子平以�丙戊庚壬五阳干有�,�
丁己辛癸五阴干无�,唯见伤官��刃同�,是指阴阳之阳,非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中.
【白话解析�
命中��又遇其他神煞,则构成不同的格局,这部分文字即对这些格局的吉凶进行了分析。《广信集》中有刃头财,例如甲人见己卯之�,称为销��。命�
破财,一般人以屠夫卖酒木匠等事为�,或者因被盗而丧命。还��头鬼,例如甲人见辛卯之�,称为�刃煞�命主不得善终,即使入贵�,也乃会有风险。甲
乙人见了尤其要注�,会因脑疮发背而死�
《金书命诀》中有羊刃相蚀,例如甲寅人见�(�)见卯(�),甲戌人见�(�)见卯(�)之类,如果相蚀�是年、月还行,相蚀�是日时就十分危险�
如果�两重相蚀,再遇上空�,如果不是相蚀,命主也会�流刑到�,�善终�
还有连珠�,例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、王子、癸�,都是���金紧木慢,女人若犯�,定会克夫害子,�贞洁��理愚
��中说:“倒悬��又同�,形骸不免填沟壑。”又�:“飞�倒戈终见�,小人得此便为�;空亡截路同相�,此身安得出尘埃。”又�:“羊�更兼倒戈,�
作无头之鬼。”这里是说羊刃带�恶煞尤其凶险。一般人来说,人行�,最怕见��,命主作事常被耽误,不论士农工商都讨厌它。《经》中�:“运行羊�,财物
耗散。”说的就是这种情况�
《玉霄宝鉴》中有揽辔澄清格,是指天乙贵人骑马而前视羊�,就像马头带剑的意思。例�,庚午人得乙西,或者己酉日时中带甲申入格。因为午��马在�,庚禄��,乙巳贵人在申,庚羊���,这是乙已贵人乘甲申为�马而前视羊�,所以称为揽辔澄清�入此格的命大都是清廉严峻之官。如�再有吉类,那多是是酷吏,能制伏违法作乱之人。明代命理家徐子平认�,�丙戊庚壬五位阳干才叫��,乙丁己辛�五位阴干不叫��,称为伤官;与羊刃同�,是指阴阳的阳,不是牛羊的羊,这在后面阳刃格中将详细论述�
不同的羊�及其吉凶
与正印��马一�,��也存在着各种不同的情�,这些情况也各有其吉凶�
��:甲见�,乙见�,丙见�,丁见�,戊见�,己见�,庚见�,辛见�,壬见�,�见丑�