五行与命象皆有本�
【原著�
造物须原本体�
东方阳散以泄而生�,风生�;西方阴止以收而生�,燥生�;南方阳极而生�,热生�;北方阴极而生�,寒生�;中央阴阳交而生�,湿生�。五行体象渊�,已取论于��
器完由出根基�
凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。凡六亲致一,我生即子;丙辛见木之类是也。一�,妻生者即�。两义在活法而取,各有理趣。生我者为�,合我�
为妻,成其物象器备,亦六亲所�,致一而成者也。如运中成象,盖由根基,原有来意则成矣。谓木火必无相停,各有轻重。为木重火轻,运上遇火�、火�,凑完真象�
若四柱中,原带火之临官、帝旺、长�、库墓等�,方是器完;否则,不真、不�,不完,不正,似是而非矣。余仿此��
【白话解析�
造物须原本体�
这段主要说的是命理五行之象源于阴阳之理。东方为阳气发散之地,阳气发散而生�,风又生木。西方为阴气来临之处,阴气至而阳气开始收�,因而产生干�,燥又生金。南方为阳气达到极致的地�,阳极而生�,热生�。北方为阴气达到极致的地�,阴极而生�,寒生�。中央为阴阳相交之地,阴阳相交而生�,湿生土�
五行体象渊源,前面已经论述,这里就不多说了�
器完由出根基�
本段主要讨论命理中的器完。如果命局能够成象,就是器完。如果命局中贵气能够归一,也是器完。如果命中六亲所占之气致一,为我生之�,比如子丙辛见�,也是器完?;褂幸恢炙捣ㄊ瞧奚呒醋印A街炙捣ㄔ诳疵讨腥》ú煌?/span>,灵活运用,各自成理。生我者为�,合我者为�,成其物象,也是因为六亲所生致一而成��
如果是在运中成象,那是因为根基原有来意而成。其意思是�,命局中木火必不均�,各有轻重,如果八字木重火轻,大运遇火�、火�,命与运凑完真�,如果是四柱中原来就带有火之临�、帝�、长�、库墓等,才能称做器完。否则就是不真、不实、不�、不�,似是而非。余此类推�