【原著�
土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧�
戊土属脾,四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸土虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受�,因而有�?；鹉宋拿髦?/span>,生于九夏,三合寅午戍局,火愈发辉,少用木资,其势不宜见水拖根,遏火之焰,人生得此,乐道无忧?；鹦屑?/span>,多遇木生,反主贫夭,至不利也�
水泛木浮,死无棺椁;火炎土燥,生受孤单�
木从水泛,不遇运土堤拦,更值死绝之�,逢冲并煞,是必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。土因火�,万物不生,初运南行,废而无用。后来虽遥财�,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命��
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊�
凡用财为�,最要得时、得�,日主更喜刚强,岁月有�,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用,必因妻获利以养其身也。此又反言财为身命之物,用不可无。凡遇财旺身�,平生安乐;若见财轻、比�,不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?
凡遇凶神交会,善以少而难�;吉曜并临,恶虽多而亦�。道从理�,神入心生,熟读苦求,巨微征矣�
【白话解析�
土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧�
戊土对应的人体器官是脾脏,假如四柱之中没有生旺通根之位,而生遇阴湿之�,再加上水浸土�,运又行湿�,流年遇到土受克则脾土受伤,就会因之而产生疾病。火是文明之�,假如出生于九�,三合寅午戌火局,火越发能够散发出光辉。能够少用木�,但是不适宜见到水拖�,遏制火焰,人能够得此命局,就会乐道无忧。但火假如行到极�,又见木多生火,反而预示着此人贫困夭亡,是最不利��
水泛木浮,死无棺椁;火炎土燥,生受孤单�
木从水泛,是指日干为木,命中水多,不行土运难以成堤�,反而运行死绝之�,逢冲并煞,这种命局的人势必会堕崖落�、横害毒�,多不为美。土因为火而变得干�,致使万物不能生长,初运行南方火�,则土废而没有用。后来之运神虽然遇到财官,却也不能为用,从而导致其孤单贫困四处奔走,成为无家之命�
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊�
凡是用财为妻,最重要的是得时、得�,日主更喜欢的是自身刚�,岁柱和月柱有所倚重,假如四柱之中阴阳各得其所,可知是最佳搭�。假若是四柱之中财多散乱,刑合不齐,日主无党、柔�,其财难以为用,这种命局的人,一定会因妻获利以养其身。这又从另一方面说明财为身命之物,用不可无。凡是四柱之中碰见财旺身�,注定平生安乐无忧。假如四柱之中财少而比肩多,则财不足其用,最终一定会飘泊江湖,奔波劳苦只为获得钱财,像这样怎么能有平安幸福�?
凡命局之中碰到凶神交会,为善的少就会难成大器;如果是吉曜并�,作恶的虽多却也可以化�。假如从自然之理中去领悟道的真谛,心里自然就会懂得道的精神实质,假如能够熟读典籍,苦求真义,则事无巨细都能澄清�
