【原著�
归七�,最嫌有制�
此亦因此肩之谓也,盖四柱多见比�,必然争禄争财,且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七�,此肩知畏,势必归之。岁运一遇食神制�,则柱无主张之�,使比肩复乱如�,则散财破�,横死于苟贪之�,端有征矣�
官居煞地难守其官,煞在官乡岂能变煞�
官为纯雅之贵�,煞乃奸邪之恶宀如官居煞党,其势不能独立,必混化而为煞。虽官有纯雅之风,安能守乎?煞乃刚暴之人,虽在官星礼义之乡,终不由礼义而化,故不能变煞为官也�
贪财坏印擢高�,印分轻重�
凡命,印重煞轻,终不为贵。要行财旺之�,克太过之�,生不及之�,煞印相停,必能超越。若印轻逢财,乃为大害。宜细详之�
遇比用财缠万�,比得资扶�
财乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七煞专权,日主被制,则无暇用�,若得比劫透露,或岁运生�,日主不致衰弱,可以敌煞,而财始为我用矣�
运到旺乡,身反弱�
此言从财、从煞未成之�,日主衰弱,未肯弃命而从财煞。若大运行遇资扶之地,必与财煞争敌,敌之不胜,反遭财煞之害,愈见弱矣。是必因财构�,灾病累身�
财逢劫�,祸犹轻�
身弱财多,当之不能;行遇比劫,分财助气,而祸反轻�
财不有伤,还忌阴谋之贼�
柱中用财,无此刃、劫夺�,则无所伤。尤忌支库中有比刃暗�,或被冲刑,则私窃之害不免矣�
【白话解析�
归七�,最嫌有制�
这里也是因为比肩才作此论断。因为四柱之中多见比�,一定会争禄争财,而且能够争夺岁运之物为祸。如果年柱或月柱上透出一位七�,比肩知道惧�,势必归之。流年或大运一旦碰见食神克制七�,则四柱之中失去了主张之神,使比肩复乱如�,命主遇到这样的格局,就会散财破业,横死于苟贪之�,可见祸端都是有征兆的�
官居煞地难守其官,煞在官乡岂能变煞�
官象征着行为纯雅的贵�,煞则象征着做事奸邪的暴烈之人。假如四柱之中官
星之下坐煞或煞的同党,官星就不能独�,一定会与煞混杂而化为煞。虽然官星有纯雅之风,但进入煞地也难以固守其纯雅。煞就像一位刚暴之�,虽然处在官星礼义之乡,终究不能被义所�,所以不能够变煞为官�
四柱论官�(1)
古人认为,一个人的四柱蕴藏着很多信息,某人居高�,得厚禄绝非偶�,其四柱必有显贵之�,岁运五行也必定情协而平衡。以下将对利于文官武职的格局进行概要的总结,以供查询�
以上这些,都是在命局中比较明显的贵气断法。反之则不利求官。但这些都离不开岁运配合,人生仕途在岁运中是有变化的,而不是一成不�,当仕则进,当退则隐,根据岁运更好地把握人生起�,才能更有�
地趋吉避凶�
贪财坏印擢高�,印分轻重�
凡是命局之中印的力量�,而煞的力量轻,终究难以为贵。要行财旺之�,借助运中财星来克制太过之�,财来不及生煞,这样一来煞印就会相�,命主一定能超越。假如四柱之中印轻而有遇上财运,这样就会危害甚大。这其中的道理要仔细推敲�
遇比用财缠万�,比得资扶�
财是我用之物,得财非常吉美。假若是四柱之中有一位七煞专�,日主被制,就没有机会用贀财星如果得到比肩、劫财透露在干�,或者流年和大运有比肩、劫财生�,那么日主就不致衰�,能够敌煞,而财始能为我所用�
运到旺乡,身反弱�
这里所说的是从财从煞之象尚未形�,日主衰弱,但还没有弃命而从财从煞。假如大运行到资扶日主之�,日主必定与财煞争�,假如战之不胜,反而会遭到财煞之害,就会更弱。这时必定会因财构祸,灾病累身�
财逢劫�,祸犹轻�
这句话所说的是四柱之中日主弱而财星多,日主不能战胜财星,假如运中能够遇到比肩、劫财分财助�,其祸患反而轻�
财不有伤,还忌阴谋之贼�
四柱之中假如取财星作为用�,没有比肩、羊刃劫夺其�,就不会有所伤害;但尤其忌讳支库中又暗藏比肩、羊�,或者被冲刑,这样命主不免要遭受财物被盗之祸�
