【原著�
元一气兮先天,禀清浊兮自�。著三才以成�,播四气以为年�
此原造化之始,三命之所由生�。三命以干为�,谓之天元;以支为命,谓之人元;以纳音为�,谓之地元。此古人窥见造化,所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字,此珞琭子首言之义��
以千为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循��
干犹木之�,支犹木之枝。统言�,干阳而支阴也;分言�,干支各有阴阳�。十干之�,寄十二支�,阳道顺行,阴道逆转,皆自长生而数,遇本音临官以寓焉。此阳生阴死、阴生阳�,自然之理�。以干为禄而推�,则有向背,如甲禄在�,遇丑则谓之向,见卯则谓之背。故禄前一辰曰羊刃,禄后一辰日禄库。经�:向禄则生,背禄则死。此所谓向背定其贫富者欤!以支为命而推�,则有逆顺,如阳男阴�,从生月顺�;阴男阳女,从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气,在乎干支之中,周而复�,往来循�,如寒暑之运四时而无穷者也。故�,以支为命,详逆顺以循�。昙莹曰:�
禄推之有向背,吉凶究之有浅深。背而逆者可定其�,向而顺者以卜其�。然而不在一途取�,亦有逢背禄而不�。于是支作人�,运商徒而得�,男迎女�,否泰交居,会吉会凶,作用定矣�
运行则一辰十�,折除乃三日为�。精休旺以为�,穷变通以为玄�
先言干支,则八字定�,行运,乃三命之最要者。故首举其法,以示人焉。运�,则一辰十�,折除,乃三日为�。此古人立运之法也。折除要明实历之�,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间或休、或�,要与八字符协。有喜生旺而恶休败,有宜休败而嫌生旺,千变万化,非达元通幽消息,以尽造化之妙,其孰能与于斯?故曰:化而载之之谓变,推而行之之谓通。通变之理得矣,吉凶之义存焉,故能为妙�元尽善尽��
【白话解析�
元一气兮先天,禀清浊兮自�。著三才以成�,播四气以为年�
这里所说的是原有造化之始,也就是天地人三命产生的原�。三命以干作为禄,称之为天�;以支作为�,称之为人�;以纳音作为身,称之为地元。这是古人已经窥见的造化之功,所以取法于天地而成阴阳之体,配置四柱而成八字之说,这就是珞琭子首先要阐明的道理�
以干为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循��
这里所说的是干支的作用。干好比一棵树的树�,支就像一棵树的枝。总而言�,干为阳而支为阴。分而言�,干支各元素各有阴�。十干之禄寄生于十二支中,阳道顺行,阴道逆转,都是从长生开始数,遇本音临官以寄寓其中,比如甲长生在�,临官在寅,则甲禄在�。这样阳生阴�,阴生阳死,依据的是自然之理。以干为禄进行推�,就会有向有背,比如甲禄在寅,遇丑则被叫作�,见卯则被叫作�,所以把禄前一辰叫羊刃,禄后一辰叫禄库?！毒飞�?/span>:“向禄则�,背禄则死?！闭饩褪巧厦嫠档母菹虮扯隙ㄆ�?。以支为命来进行考察,则有逆有�,比如阳男阴女,在推�
的时候就要从生月顺行;阴男阳女,在推算的时候就要从生月逆行。人所禀受的是阴阳逆顺之气,此气在干支之中周而复�,循环不止,就像寒暑在四时中运转不息,无穷无尽。因此以支为�,详逆顺以循�。昙莹说:“干禄推之有向背,吉凶究之有浅�?！奔偃缢闹懈芍幻扯?/span>,就可以断定此人贫�;假如是向而顺,就能够断定此人为富人。但也不能仅用这一个标准来判断,也有的人命局遇上背禄而不贫穷。于是又要以支作人元,运商徒而得�,男迎女�,否泰交居,会吉会凶,这样才能确定干支在命局之中的作��
运行则一辰十�,折除乃三日为年。精休旺以为�,穷通变以为玄�
上文所说的是干�,干支确定八字命局就确定了。而三命最重要的是行运,所以首先列举行运的方法示人。运行的方法是一辰管十年,折除就是三日为年,这是古人确立的行运的方法。折�,就是要明实历之数,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间要么休囚,要么生旺,要与八字相互符合协调,有的是喜欢生旺而厌恶休�,有的是适宜休败而嫌弃生�,可以说是千变万化,要是不能洞悉玄奥幽深的自然消长之�,用以穷尽自然造化之妙,谁又能够达到这样的境界呢?
