【原著�
金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅�
阴极生阳,阳极生阴,阴阳自然之理也。阳金生于巳,而死于子,绝于�;阴金生于�,而死于巳,绝于卯。正死正生之谓重,偏生偏死之谓轻。次以阳木生亥绝�,阴木生午绝酉。阳木申深而酉�,阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之�,庚辛举众金之�,申是水生之地,木曰�,寅是生火之宫,金云穷也�
妙在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调弦,难希律吕�
凡命运吉凶祸�,如上所�,《赋》特言其大�,妙在识其通变,赋辞虽拙,而理妙应如神。设若不能通变,譬之巫瞽,昧于调弦。希律吕之和,难矣�
庚辛临于甲乙,君子可以求官;北人运在南方,贸易获其厚利�
金木有相得之�,水火有既济之�,故特举而言�,�
庚辛临于甲乙,则余八干可知也。北人运在南�,则余东西可知也。言君子见小人则不然,言北人,须亥子方为是。甲以辛为官,乙以庚为官。如庚辛之运,岁来临甲乙之�,故曰君子,可以求官。在小人反以为鬼�,亥子北方之水,已午南方之火,以水行运至火,我克之为�,所以贸易获其厚利。或�,壬癸之位,其卦属坎,丙丁之位,其卦属离,水归火地,运至财乡。不知壬癸是�,巳午是命,干支不相�;如壬癸得丙丁,止可谓之禄财而已,不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身�
【白话解析�
金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅�
阴到了极致就会滋生出�,阳到了极致就会滋生出�,这是阴阳相互转化的自然规律。阳金出生于�,而死于子,绝于寅。阴金出生于�,而死于巳,绝于卯。假若是正死、正生则叫作“重�,假若是偏生偏�,就叫作“轻”。次以阳木出生于亥而绝于申,阴木出生于午而绝于酉。阳木申深而酉�,阴木申浅而酉深。这里所说的寅卯是指群木,而庚辛是指众�,申是水生之地,木到金地就会受困,寅是生火之宫, 金到火地就会变穷�
妙在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调弦,难希律吕�
凡是命运的吉凶祸�,就像上文所说的一�,《赋》中所说的只不过是其大�,推断时最好灵活变�,《赋》中的言辞虽然简�,但其中所隐含的道理却非常神妙。如果不能变�,就好像巫瞽不会调�,要想演奏出悦耳的乐曲是非常困难的�
八字九宫(3)——河图、洛书、八卦与八字
前文中我们以洛书为例详细图解了八字九宫的定位。但在易学知识逐渐发展的今�,我们应用更多的还是八�,那么,八字九宫又怎样与八卦相联系而衍生出九宫�?它们与河图洛书又有什么样的联系呢?以下仅结合实例作说明�
庚辛临于甲乙,君子能够求官;北人运在南方,贸易获其厚利�
由于金木有相得之�,水火有既济之�,所以特地将它们拿来作为例子来讨论。庚辛临于甲�,其余八干就能够推知。北人运在南�,其余东西之位就能够推断。这里所说的是“君子�,那么,如果是针对小人而言就不行。说是“北人�,就必须是亥子才能叫作“北人”。甲以辛为官,乙以庚为官。如果碰见的是庚辛之大运或流年岁来临甲乙之人,所以说“君子可求官”。假如不是君�,而是小人,因为岁运碰见庚辛,就会导致金克�,庚辛反而为鬼。亥子表示北方之�,已午表示南方之火,以水行运至火,我克之为�,则火为财,所以贸易能够获厚利。有的人认为,壬癸之位,按照它的八卦方位属于�,丙丁之位,它对应的卦位属于�,水归于火�,运行至财乡。但却不知道壬癸是禄,巳午是命,干支不相符合。比如壬癸遇到丙�,只能够说是得
禄财而已,不能够说从贸易中获利。论命之�,必须分辨清楚禄、命、身三者的关系�
