论天月德
天德贵人与月德贵�
【原著�
夫德�,利物济人�掩凶�善之谓也。天德�,谓周天有三百六十五度二十五分�,除十二宫分野,每宫各占三十�,共计三百六十�,外有五度二十五分�,散在十二佐宫。甲庚、丙壬、乙辛、丁�、乾坤�艮巽,谓之�藏煞��每宫各得四十四分,所以子午卯酉中�甲庚��,��丑未中有乙辛��,寅申巳亥中有乾坤艮巽,此十二位�,能回凶作�,乃曰天德也。月德�,乃三合所照之�,日月会合之辰,申子辰会酉出庚入垣于�,亥卯未会�、出丙入垣于�,寅午�会卯、出甲入垣于�,巳酉丑会子、出壬入垣于�,�壬甲丙庚�之月�,而辰��丑四�,天德亦同属焉。盖日月照临之宫,几天�地煞,尽可制伏,故可回凶作吉。《壶中子》云:天德阳之�,正月起自乾卦之前一�,�上顺�,乃正��,二月�,三月�,四月�,五月�,六月�,七月�,八月�,九月�,十月�,十一��,十二���月德阴之�,正月起自坤卦之后一�,未上顺行,乃正月未,二月�,三月�,四月�,五月�,六月�,七月�,八月�,九月�,十月�,十一��,十二月午。五星论天月德本后说,而以前为天月�,�
人干支之分也�阎东叟云:贵神在位,诸煞伏藏;二德扶持,众凶解散。凡命中带凶�,得此�德扶�,凶不为甚;须要日上�,时上不犯克冲刑破,方吉。凡
人得�,一生安�,不犯�,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散。与三奇、天乙贵同并,尤为吉庆。或财官、印绶、食神�变德,各随所�,更加一倍之福�入贵�,
�登科�,得君宠任;或承祖荫,亦得显达�入贱�,一生温�,福寿两全;纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得�,多为贵人之妻。《三命钤》云:天德�,五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更有月德并�,尤好;纵有凶煞,亦主清显。《子平赋》云:“印绶得同天�,官刑不犯,至老无殃”。是天德胜月德也�
【白话解析�
这部分文字论述了天德贵人和月德贵人的由来及判定方法�
命理中的“德”是�利物济人�掩凶�善。所谓天�,说的是周天有三百六十五度二十五分�,除去十二宫分�,每宫各占三十�,共计三百六十度外,还余有五度二十五分半,分散在十��宫中�甲庚丙壬�辛丁�乾坤艮巽,称为�藏煞��每宫各得四十四分;所以子中有壬�卯中�甲、午中有丙��中有�,
丑中���辰中�乙、未中有了��中有辛�寅中有艮、巳中有�、申中有坤��中有�,这十二宫能回凶作�,这就是天德�
命理中的月德是三合所照之�,日月会合之辰,例如,申子辰会��,庚入垣于�;亥卯未会午出,丙入垣于�;寅午戌会卯出,�人垣��;巳酉丑会子出,壬入垣于�,所�壬甲丙癸被称为月�,而辰�丑未四个�,天德也同属。凡是日月照临的�,所有天�地煞,都可以制�,所以可�回凶作吉�阎东叟曾�:贵神在位,诸煞伏藏;二德扶持,众凶解散。凡是命中带有凶�,如果得天月二德扶持化�,凶就不厉害了;一定要日上�,时上不犯克冲刑破,才是吉利。如果命中有天月二德,则命主一�安�,不触犯刑�,不遇盗贼,即使遇上凶祸,
也会自然消散。与三奇、天乙贵人一�,尤为吉庆。或者与财官、印绶、食�,变德�随所�,会更加的有福气�入贵�,�命主会荣登科�,得到君主宠爱�
�;或者承受祖�的荫�,也能显达�入贱�,则命主一�温饱,福寿双全,即使有困�,也能守分固穷,不失为君子。女人命中如果得到天月二�,大都会是
贵人之妻。《三命铃》中�:天德,是五行福德之�,如果命中遇到�,命主定能成为宰相,如果再有月德相并,则更�;即使有凶�,命主也会成为显要�
天德贵人
天德贵人由周天日数来�,万明英将多出�5.255天平均分配到十二宫中,每宫0.44�,这就是与之相对应的天德贵人。然而一般通行的认定方法与此有所
不同,而且有从月令和年支起天德两种方法�
◆万明英观点
以月令起贵人
子月在壬,卯月在甲,午月在丙,�月在�
丑月��,辰月在乙,未月在丁,�月在�
寅月��,�月在�,申月在坤,�月在�
按照方位来说,乾在��,坤在申位,�在寅�,����,因此将八卦替换成地支,碰到寅申巳亥中的相应地支,也是天德贵人�
内圈为万氏观�
外图�现行观点
◆现行观�
正月见丁,二月见申,三月见壬,四月见辛
五月��,六月见甲,七月��,八月见寅
九月见丙,十月见乙,冬月��,腊月见庚
天乙贵人口诀
正丁二坤�,�壬四��
五乾六甲�,�����
九丙十居�,�巽丑��
月德贵人
月德贵人的判定方法也是以月支考察天干,四柱上找到符合条件的天干即为月德贵人,除了万明英所介绍的方法之�,月德贵人还可由地支三合直�推导而来�
天月德之不同格局
【原著�
考大统历,有天月德�,乃五行相�之辰�
月德�,�
正月丙与辛合,
二月甲与己合,
三月壬与丁合
四月座与乙合余照此�
天德�,�
正月丁与壬合,
二月坤与��,
三月壬与丁合,
四月辛与丙合,余照此�
有月�,如寅��月壬,亥卯未月�,申子辰月�,巳西�月甲�
又有月厌,正月�,二月�,三月�,四月�,五月�,六月�,七月�,八月�,九月�,十月�,十一月子,十二���
有月�,
寅午戌月�,
亥卯未月�,
申子�月未,
巳西�月辰�
有月�,
寅午戌月�,
亥卯未月�,
申子�月未,
巳酉丑月辰�
有岁干德,
甲己、甲乙、庚�、丙辛、丙丁、壬�、戊�寄戊,亦取甲庚、丙壬为干德,月干德与岁干�同�
有天赦日,春戊�,夏甲�,秋戊�,冬甲�,乃天四时专气,生育万物,宥罪�过。如人命聚一�,�秀合空及四大吉时生,更遇�赦日,尤妙�
此外又有天喜�,��,夏丑,秋辰、冬�,遇者主欢欣�
有旌德煞,如寅��丙日�,亥卯未甲日时,申子�壬日�,巳酉丑庚日时�
�旌钺�,如寅�戌寅�,亥卯�亥时,甲子�申时,巳酉丑巳时�
又寅午戌见辛,�卯未见己,申子辰见�,巳酉丑见�,亦谓之旌德�
《经》云:�一神主旌德,��不贫�;内有旌铖�,将相及三公。”德�相会,不贵即富�
又有一�旌钺�,�卯辰人见癸酉,�午未人见癸卯,�酉戌人见戊子,亥子丑人见戊�,乃四时专主诛戮之�,庶人主徒�;克本�,主恶死�
又有一�三公�,寅午�人壬�,巳酉丑人丙午,申子辰人乙卯,亥卯�人辛�,乃坐四方专气,来克生年,为五行毒�,庶人犯之,主非�恶死。若旌钺更与三公煞会�一�,主殊�。今之谈命�论月�而诸煞不�,自是偏见,因并及之�
【白话解析�
以天月德为基础,又衍生出诸多神煞,这些神煞大多主吉。根据大统历,如果命中有天月德�,这是五行��之辰。月德合,例如正月丙与辛合,二月甲与己合,三月壬与丁合,四月庚与乙合,其它的依此类推。天德日,例如正月丁与壬合,二月坤与��,三月壬与丁合,四月辛与丙合,其它的依此类推�
有月�,例如寅午�月的壬日,亥卯�月的庚日,申子�月的丙日,巳西�月的申日�
有月�,例如正月的戌�,二月���,三月的申�,四月�未日,五月�
午日,六月���,七月的辰�,八月的卯�,九月的寅�,十月的丑�,十一月的子日,十二月的�日�
有月�,例如寅午�月的丑日,亥卯�月的戌日,申子�月的未日,巳酉丑月的辰日。有天赦�,例如春月的戊寅日,夏月的甲午日,秋月的戊申日,冬月的甲子日,这是四时专气,能生育万�,赦免罪过。如果命中聚一月德秀合空及四大吉时生,再遇上天赦日,则尤为佳�
另外还有天喜�,例如春月的戌�,夏月的丑�,秋月的辰�,冬月�未日,如果命主遇上,则命主会欢欣无愁�
有旌德煞,例如寅午�月的丙日、丙�,亥卯�月的甲日、甲�,申子�月的壬日、壬�,巳酉丑月的庚日、庚时�
天德、月德中的神�
天德、月德都是主要的吉神之一,命中如有天月二德,一生安�,不触刑律,不遇贼盗,即使碰上凶祸,也能逢凶化吉。根据天德月德结�干支的不同关�,
又衍生出数种���
�旌钺�,例如寅午�月的寅时,亥卯�月的亥时,申子�月的申时,巳酉丑月�已时。又如寅��月见�,亥卯�月见�,申子�月见�,巳酉丑月见乙,
这也是旌德。经中说:�一神主旌德,��不贫�,内有旌德�,将相及三公。�
命中如果旌德煞与旌钺煞相�,则命主不�则贵�
又有一�旌钺�,如寅卯辰人见癸酉,�午未人见癸卯,�酉戌人见戊子;亥子丑人见戊�,这是四时专管杀戮之�,若是百姓,命主�被徒�,克本�,
命主恶死�
有一�三公�,例如寅午�人见王子,已西丑人见丙�,申子辰人见乙�,亥卯��见辛�,这些是坐了四方专气来克生�,是五行毒气。如果是百姓犯了,命主不会�恶死。如�旌钺煞与三公�在同一�,命主�会特别显贵。如今谈论命理之�,多是论月德�不论诸煞,这是一种偏�,所以要一并论�,才能使命
理更清楚�