论三�
天、地、人之三�
【原著�
《珞球子》曰:“奇为贵�;奇�,异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人�德配支之�,阴贵甲德起子,则乙德在�,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间�阴责甲德起申、乙在未,丙在�,丁在�,三干相连而无�,以其随贵人在�,故曰“天上三奇�,十干惟此为异,余则或间罗网,或间天空,或不重临,又不相联,不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之�,日出于乙,故以�为日�;老人星见为瑞,见于丁位,故以丁为星奇;月照�到丙位�天下�,故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇,�甲戊�俱临��,乃贵人家在斗牛之�,出乎井鬼��,先后天起贵而三干适临�,与别干不�,其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之精,地有此三物为�,谓之地三�,其说则凿,《太乙经》以辛壬�为水�,谓之人间三奇,其说无据,但辛��天干连珠,谓之三台,亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫�,奇数�,四则偶矣,谓三�,可乎?三奇要顺�,不欲倒乱,如乙丙丁�甲戊�,天干年月�时顺布为吉。《广录》又以乙�丙月��,�乙生丙丁,秀气下�,主平常。若乙时丙日丁年,是秀气上�,反为�,似又不论顺逆�甲戊庚却�顺者为�,逆者福�,乱���,气清则贵,气浊则富。《经》曰:五行各有奇仪,须分逆顺。若日月倒乱,得顺三奇,亦不谓倒命。有三奇,要得体得�,不欲失时。如乙丙丁夜�,甲戊庚昼�,得体;乙丙丁柱��,则三光有所依附,甲戊庚柱�
�,则三物有所凭�;或乙�丁得丑寅卯未午巳,甲戊庚得��,全皆�得地。三奇再遇三�,如乙丙丁得金�局,甲戊庚得水火局。又遇六�,甲子旬戊,�
戌旬�,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅��,俱吉。《珞球子》云:“重犯奇�,蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰:“顺布三�,逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊�,�重犯奇仪��
老人�
老人星位于南天的船底�,是全天仅次于天狼星的第二亮星。中国古代将�
奉为寿星—南极仙翁的化身。与天狼星被视为主刀兵的凶星相比,老人星是一颗吉�,备受古代中国人的喜爱�
寿星—南极仙�
他白发白�,长头高脑
�,拄着一根弯弯曲曲的�
�,牵着一只梅花鹿,有时
则手捧一个硕大的仙桃�
老人星十分明�,但我国长江以北基本上看不到。古代一般将老人星的出现视为祥瑞。每年正�,老人星位置最�,出现于丁�(西南�)。而正月太阳升�于乙�(东南�),月亮照到�(南方)位最明亮,因此乙丙丁为“天上三奇”。其中乙为日�,丙为月奇,�
为星奇�
【白话解析�
这部分介绍了天、地、人三奇贵人之由�,并记载了术士们对地中、人中三奇的争论。《珞球子》中�:“奇为贵,奇就是不同寻常。”也就是人们常说�
“物以贵为奇”。乙丙丁源于天乙贵人�德配�地支之妙,阳贵甲德从子�,则乙德在�,丙德在寅,丁德在卯,三个天干相连而无间隔,因为它跟随天乙贵人在�,所以命中的年月日或月日时的天干挨次出现乙丙丁的,叫作天上三奇。十个天干只以此为奇�,其它的或者间隔罗�,或者间隔天�,或者不重临又不相联,都不算是奇。《玉霄宝鉴》中�,古人以正月为一年的开�,太阳�乙位出来,所以以�为日�;见老人星为祥瑞,老人星见于丁�,所以以丁为星奇;月亮照夜,到丙位�天下光明,所以以丙为月奇。比�甲戊�也是天上三奇,因为甲戊�俱临��,是天乙贵人家在己丑斗牛的位置,出入己未井鬼的地�,先后天起贵�三个天干刚好降临,与别的天干不一�,这种说法也对�
三奇贵人
乙丙丁为天上三奇,除此之外,甲戊庚为地上三奇,还有人将辛壬�视为人间三奇,四柱中这三类天干顺次排列,就被视为遇上了三奇贵人�
乙丙丁是唯一没有争议的三奇贵人。被奉为“天上三奇�,最为尊贵。天上三
奇的天干必须连续顺排,次序不能颠�,也不能隔�,否则就不够成“三奇�,而只是普通命格�
天上�奇只�如下两种情况:
《三车一览》中以甲木为阳木的魁�,戊土为阳土的君主,庚金为阳金的精华,地上有此三物为奇,所以把甲戊�称为地上三奇,这种说法就有点牵强了�
《太乙经》中把辛��当作水中的珍�,叫作人间三奇,这种说法也没有根�,但是辛壬�三位天干连珠,叫作三台,也是难得。《紫虚局》中又有四奇的说法。认为奇是奇�,比如�,是个偶数,那么能把它为�“奇”吗?三奇要顺着排列,不要颠�,例如乙丙丁�甲戊�;年月日时的天干要顺次排列为吉利。《广录》中又以乙人丙月��,这是乙生丙丁,秀气下�,命主平平常常。如果是乙时丙日丁年,则是秀气上�,反而为�,这种说法好像并不讲究顺逆�甲戊庚却�顺次排列为贵,逆行为福�,混乱的则寿不�,气清则显�,气浊则富裕。《经》中�:五行各有奇仪,一定要区分顺逆。如果日月倒乱,而三奇中能顺次排�,�不叫�倒命�
命中有三�,还要得体得地,不要失时,例如乙丙丁人晚上�,甲戊庚人白天�,这是得体;乙丙丁人柱中��,那么三光有所依附;甲戊庚人柱中有申,那么三物有所凭�;或者乙丙丁�得丑寅卯未午�,甲戊庚人得丑未金,这些都是得地。三奇再遇三�,例如乙丙丁人得金水局,甲戊庚人�水火局。又遇上六仪,如生�甲子旬中�得戊,甲戌旬中��,甲申旬中得庚,甲午旬中��,甲辰旬中��,甲寅旬中得癸,这些都吉利。《珞球子》中�:“重犯奇�,命主宽和大度,怀抱出众之才。”《遁甲》中�:“顺布三�,逆排六仪。”例如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的,是重犯奇仪�
三奇贵人之吉�:襟怀卓越,博学多能
【原著�
凡命遇三�,主人精神异常,襟怀卓越。好奇尚�,博学多能。带天乙贵�,勋业超群;带天月二德�,凶灾不犯�带六仪�,才智出类。带三合入局�,国家柱石,带官符劫煞�,器识宏远。带空亡�旺�,脱尘离俗,富贵不淫;威武不屈,值元�、咸池、冲破天罗地网�,为无用论。三奇太岁不带而月日时带�,孤独。诗�:“顺十干神乙丙丁,神童及第播声�;�时禄马公��,换武除文�
圣明。”又�:“顺十干�甲戊�,兼得长生两府�:若然无禄兼无�,只是财中蓄积人。”又�:“三奇须是重逢贵,方是荣华福寿�;只有空奇无贵�,贫穷下贱被欺凌。”又�:“乙丙丁,甲戊�,上局相生�复生,不是蓬莱三岛�,也应金殿玉阶行。”又�:“欲识岩廊官赫来,名仙多诞癸壬�,三奇玉藉传消�,轻薄时师莫与评。”合诸诗�三奇,喜忌�矣�
三奇的吉�
三奇是命中最好的格局之一,主胸怀卓越,好奇尚大,博学多能。但命中只有三奇则不足为�,三奇还需其他神煞一�协助来发挥其功用�
所谓“得地�
乙丙丁人��或丑�卯午未巳�甲戊庚人见申或见丑未�就称为得�,这样乙丙丁和甲戊�才能有所凭借�
【白话解析�
本段论述了命中遇上三奇贵人时的吉凶。在命理中遇上三奇的,主人精神异常,胸怀卓越,好奇尚大,博学多能。如果有天乙贵人�,则勋业超群。如果有
天德、月德的,则凶灾就不会侵犯。如�有六仪的,则才智出群。如果有三合入局�,则是国家柱石。如果有�符劫��,则见识宏远。如果带空亡�旺的,�
会脱尘离�,富贵不能�,威武不能屈。如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的,则会一生无用。命理中的三�,如果年柱不带而月、日、时带的,则主孤独。诗中曾�:“顺十干神乙丙丁,神童及第播声名。日时禄马公卿煞,换武除文佐圣明。”又�:“硕十干�甲戊�,兼得长生两府�,若然无禄兼无�,只是财中�
积人。又�:“三奇须是重逢贵,方是荣华福寿�,只有空奇无贵�,贫穷下贱被欺凌。”又�:“乙丙丁�甲戊�,上局相生�复生,不是蓬莱三岛�,也应金殿
玉阶行。”又�:“欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬�;三奇玉藉传消�,轻薄�
师莫与评。”结合以上这些诗,就能更好地分析三�的喜忌了�