【原著�
崇为宝也,奇为贵也。将星扶�,天乙加临。本主休�,行藏汨没�
崇�,卑之反。奇�,耦之对。物以积而高,高之为崇,在五�,上生下是也。物以无与耦之为奇;在五�,异而乃群是也。将�,月将�,德天、月德也。天�,贵神也。生年为�,生日为主,休囚对生旺。言人命年月日时四柱,有五行上生下,有三�,乙丙�,更带将星,德贵主本,生旺得地,所谓吉将交�,而福臻成�,此为至贵之命。赋先言崇奇为宝�,后言主本忌休�,见崇奇为难遇,以主本为切要,而诸方神�,则次而言�,是知命。以五行为先,生旺为上,将星、德�,又神煞之最吉者欤�
徐曰:崇似主本言,凡命中掌寿、掌贀掌灾福之辰,亦谓之崇。奇以禄马言,凡命中财、官、印、食,亦谓之奇。德�,日支德辰,即六合也。如壬寅年、庚戌月、癸卯日、乙卯时,九月将在�,扶其生日;五行九月,金土六合,卯戍合、乙庚合、戊癸合。如此五
�,各不居休败之�,则贵。似非赋义�
至若勾陈得位,不亏小信以成�;真武当权,知是大才而分瑞�
此举水土,以例其余。勾陈为土之�,其于常也,为信。真武乃水之�,其于常也,为智。信也�,足以达于�;智也�,足以撰其道。五行之�,独善于兹。得位�,戊己生七�,母在子乡;当权�,壬癸生七�,子居母家。二物同�,俱生于申故也。徐以戊己坐临寅�,并亥卯未;壬癸坐临午巳,及辰戌丑�,下有官印、禄马、旺相、库�,为得位当权。似与赋义有�,不若只以土生四季,水遇三冬为是�
【白话解析�
崇为宝也,奇为贵也。将星扶�,天乙加临。本主休�,行藏汩没�
这几句专论崇奇等命中之贵。崇与卑相对;奇与偶相对。事物因为堆积就会变�,变高就叫作崇,崇在五行上生下。物以无与偶之为�,在五行各异但却合群。将星指的是月将;德指的是天月二德。天乙为贵神。生年为根本,生日为主�,休囚对生旺。讨论人命年、月、日、时四柱,有五行上生下,有三奇乙丙丁,再加上将星、德�,年干、日干生旺、得�,这就是通常所说的吉将交临,而福臻成�,则是至贵之命。本赋先言崇奇为宝�,后言生年生日忌休�,可见崇奇的格局比较难得,命却以日干、年干最为重�,而其他各神煞,则顺次进行讨�,这是知命。考察命局以五行为�,生旺为上,再看将星、德�,然后看神煞之最吉。徐子平�:崇是从日干年干这一角度来考察�,凡是命局之中掌寿、掌贀掌吉凶祸福之辰,也叫作崇。奇是从禄马的角度而言�,凡是命局之中有财、官、印、食,也称为奇。德是日支德�,也就是六合。比如有一个命造四柱为壬寅年、庚戌月、癸卯日、乙卯时,九月将在�,扶其生日。就五行而言,九月金土,六合,卯戌合、乙庚合、戊癸合,这样的五行哪一个处于休败之�,则贵。似乎这不属于本赋所指的情况�
至若勾陈得位,不亏小信以成�;真武当权,知是大才而分瑞�
勾陈与真武是这两句要重点分析的。勾�,指的是戊己土,这里是以水土为例进行阐述的。勾陈为土之�,对于五常而言,就代表信。真武为水之�,相对于五常而言,代表的是智。信,足以使人达到圣人的境界。智,足以使人把握其道。五行的用处,至此就达到最好的地步了。得�,也就是戊己土生七�,母在子乡(七月为金�)。真武当�,指的是壬癸生七月,子居母家,七月为金�,金生�,因此子居母家。土水同�,因为它们都出生在申月(七月)。徐子平把勾陈得位阐释为戊己坐临寅卯,并亥卯未,把真武当权解释为壬癸坐临午巳及辰戌丑�,下有官印禄马旺相�
�,这好像与本赋的宗旨不相符�,比不上仅仅以土生四季,水遇三冬为是�
