�干分�天文
甲木为雷,喜春天忌西方
【原著�
甲木为雷。雷�,阳气之嘘�,甲木属阳,故取�于雷���诸《月令�,仲春之月,雷乃发声。甲木旺,即其验也,况雷奋于�,木生于地,其理又无不同�。邵子云:“地逢雷处见天根。”阳木之�,孰非天根之动为之�?�甲木至中而遂�,以雷�至申�渐收也�凡命�甲日,主喜。值春�,或类�,或趋�,或遥�,或拱�,俱大�;运不喜西�。经�:木在春生,处世安然,必寿�
【白话解析�
从本段开�,作者从甲到�依次介绍了十天干与天气四时的关系,并以此判断其喜忌。甲木属于雷�,这是由于雷是阳气吹出来的缘故,因而甲木属�,�
意象为雷。仲春之�,雷声隆隆,可以作为甲木旺于春天的证�。甲木到申位而绝,由于雷声到申(农历七月)而逐渐收起。所�,但凡命中日柱天干属甲,�
碰到春天出生,行运不喜西方庚金来克�
乙木为风,喜秋天忌初冬
【原著�
乙木为风。乙木长生在�,败在�。在午而生�,盖乙�山林活木,至夏来而畅�,诗所�千章夏木青是�;其败�云何?����,�为风,木盛风生�,风生于木�反摧�,犹之火生于木而反��,其取败也固宜,所谓乙木为风�,木其所自生云尔。如人乙日建生�,在秋令大�,秋令��,乙木能化能从而盘
根错�,非利器无所裁成;��必死,其落叶归根之时�?
【白话解析�
�木属�风木,此为一种山林活�,到夏天而繁�;虽然是风�,如果木盛�,仍会招风摧�,故而乙木衰�,在于�(����,�为风)。在八字�,日柱天千��,生在秋天主大吉。这是由�秋令��,乙木能化能从之故,正所谓乙庚化��。再比如乙木本身盘根错节,如果不遇上金制利�,又怎么能斫削成材呢?平生最怕的就是逢上初冬��,因为这时叶落归根,已经没有生机��
丙火为日,喜春秋忌冬夏
【原著�
丙火为日?!端地源吩?/span>:离为火为�,日与�皆文明之�,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝�而夕�,阳火寅生���,而又何异�?万骐《真宝赋》以
丙日丑时,为日出地上之�,有旨�!�六丙�冬夏,不如春秋,春日有烜万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细推之�
【白话解析�
丙火属于太阳离火,有文明之�。太�早升��,因�阳火�(农历春正�)生��(农历秋八�)��但凡日干逢六�日的�,出生于冬夏的不如生于春秋
�,这是由于春阳有温暖万物的作用,秋阳有烘燥万�的功�,冬阳阴晦,夏阳炎热之故�
丁火为星,喜夜�秋天
【原著�
丁火为星�丙火死而丁火遂�生焉,在天之日薄而星回也。类如是星象唯入夜故灿烂,阴火唯近�故辉�,丁不谓之星而何?《真宝赋》云:“阴火时�,�
贵悠�?!苯庹咭源宋�?、官、印之三�,亦可�。岂��在北�,是为天门,又星�北之说乎?凡丁日生人喜遇夜,喜遇�,如星光之得时�;又喜行身弱地,
如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一�,多克父兄妻子,盖财忌比�,兄屈弟下,�中有戊土,伤官��
【白话解析�
丁火属于星火,当人夜后太阳丙火消�,接着星火就在天空中显现出来。星火属于阴�,只有到晚上才会灿烂辉煌�但凡�干碰上丁火的,喜欢遇到夜里�
秋天,这是由于夜里和秋�,正是星光当令之时�日逢丁火的,还喜�身行弱地,如此才符合丁火的性质。日干中丁��相遇,会伤害父兄妻�,�中有戊土�,又会影响官运�
戊土为霞,喜雨�
【原著�
戊土为霞�土无��,依火��,霞无定体,借日以现,知丙�之为�,�
知戊土之为霞矣。是霞�,日之余�,日尽而霞将灭�,火熄则土无生�,故谓之霞也。大挠氏演纳音五行象,以戊午为天上火,意盖如此。如戊土日主爱四柱带水则为上�,霞水相映而成文彩�,更喜年月年月干见�,�则为�,雨后霞见而睹文明也�
【白话解析�
�土属于霞�。根据丙火为目的道理可知,霞是太阳的余�,太阳西沉,晚霞消失,火熄灭后,土就没有生意�,故而把它称为霞。如果八字中日柱属于�
�,最好四柱带�,这样的话就霞�相映;如果午干月干碰上��,那就更吉�,有雨后霞出的文明气象�
己土为云,喜雨忌风
【原著�
己土为云。已土生居西,�,兑方�。其�为泽。先正曰:“天降时�,山川出云?!比辉蛟�?/span>,山泽之气�,已虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。故甲己合而化�,其气上升而云�;云雷交�作雨,其泽下完而土�。此造化之至妙�。凡身主属己�,贵坐�,贵春�,贵见�,��者不可见乙木,云升�,遇风则狼藉而不禁也
【白话解析�
己土,性质类属�天上的云。己土位��,在兑�,兑的意象为泽,天上适时降雨,山泽�蒸气是云,因此说己土是�。甲乙相合成为土,它的气上升形成云,云与雷相遇而降�,滋润其土,这正是大自然美妙无比的结�:八字中假如日干属于己�,最喜欢碰到地支���,碰到�位就不能再碰到乙�,乙木为风�,云上�,最惧怕风来扰乱�
天干配天�(一)
庚金为月,极喜�
【原著�
庚金为月�庚乃西方��,何以知其配月�?�:五行之有�,犹四时之有月�;�不待秋而长�,然必秋�始盛;月不待秋而后�,然必秋�益明。以色言,月固��,其色同矣;以气言,金生水也,潮应��,其气同矣。古甲子以庚为上�,见其与日平明�。经�:金沉在子。见其与月沉波也,三日�见庚�,见月初生,与庚同位�,故曰“庚金为月�。如人庚日生�,四柱有乙巳字�,谓之月白风清,秋为�,冬次�,春夏无取�
【白话解析�
�金属于天上的�。庚金原本是西方的阳�,为什么会和天上的月挂上钩�?原来五行中有�,正如四时有月一�。庚金尽�不等秋天而生,却必定到秋天�
开始旺�。月亮不等秋才有,但必然到了秋天才会更加明亮。再加上金白月明,金能生水,潮能应月,不论是色还是�,彼此都有相通之处。八�中日柱属�,
要能碰到乙��,这就称为月白风清,生在秋天最�,冬天稍差一�,春夏就没什么可取了�
辛金为霜,喜冬
【原著�
辛金为霜。八�,�金建禄之�,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五�阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,�之天�,参之人事,信乎辛金之为霜矣。或�:霜常避日,丙与辛合何也?�:此亦相克之理��火惟��,故相合�水斯��霜惟避日,故相遇而冰以消。亦为水�,��取��如辛人坐�,未透乙,大富,�亥透丙��,爱冬生�
【白话解析�
辛金属于秋天的霜。八月是��,为辛金旺盛之�,此时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此��,故而辛金有着霜的肃杀秉�。如果人的天干属�,遇到地支的卯、未,再有象征风木的乙出现,必定会大�,如果碰到�,有象征火�丙出�,则为�,月份最好在冬天��
壬水为秋�,喜遇丁火
【原著�
壬水为秋�。春亦有�,何独拟之以秋?盖春�、雨露既�之露,秋露、霜露既降之露也,露一�,春主�,秋主杀,功用不同有如�,然吾以壬为秋露也,
盖露属水,而壬水生于申,水本能生木�,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露�。如壬日生秋,�丁火最�,丁为星河,壬为秋露,一洗炎�,�纬昭然矣�
【白话解析�
壬水属于秋露。为什么不把壬水说成春露呢?因为春露是濡润万物、促进生长的雨露,秋露则是挟寒而降、肃杀万物的霜露。壬水原�生于申金,水本来可
以生�,�木遇到申,就会枯萎败落,如同秋天到了一�,故而把壬水说成是清雨的秋露。在八字�,壬日出生的人假如碰到秋月,最好能遇见丁火,因为丁是
星河之火,壬是秋露,彼此相遇,自然一洗炎�,天象昭然��
�水为��,喜春夏忌秋冬
【原著�
�水为����水生卯月,号曰���盖阴�得雨而发生也,�至申��,七、八月多干早��且卯前一�是辰,�,龙宫�,卵近龙宫而水�,�一奋遂化为雨焉;卯为雷门,雷一震而龙必兴焉。观此则�水其���。如癸卯日透出己字�,有云行雨施之�,其人必有经济才也。春夏吉,秋冬不言。诗曰“癸日生逢己巳乡,杀星须要木来降。虽然名利升高显,争奈平生寿不�?!薄蹲蟠吩?/span>:“深山大�,龙蛇生焉。�
【白话解析�
�水属于春���水生于卯�,称为��,这是由于阴木得雨就能蓬勃而生。但�卯木到申而死,是因为农历七八月已经是肃杀的秋�,天上降水量大为减少的原因。癸卯日生的�,其他三柱中最好有象征云的�土出�,这样一�,云行雨施,可求得有经事济世之才,月份在春夏为�,秋冬则不��